| 2205 حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ البُدْنِ الَّتِي نُحِرَتْ ، وَبِجُلُودِهَا |
| 2205 حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي رضي الله عنه ، قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن التي نحرت ، وبجلودها |
Narrated `Ali:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered me to distribute the saddles and skins of the Budn which I had slaughtered.
D'après 'AbdarRahmân ibn Abu Laylâ, 'Ali (radiallahanho) dit: «Le Messager d'Allah () me donna l'ordre de faire aumône des housses et des peaux des chamelles que j'avais immolées.»
":"ہم سے قبیصہ بن عقبہ نے بیان کیا ، کہا کہ ہم سے سفیان ثوری نے بیان کیا ، ان سے ابن ابی نجیح نے بیان کی ، ان سے مجاہد نے ، ان سے عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ نے اور ان سے علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا تھا کہ ان قربانی کے جانوروں کے جھول اور ان کے چمڑے کو میں خیرات کر دوں جنہیں قربان کیا گیا تھا ۔
D'après 'AbdarRahmân ibn Abu Laylâ, 'Ali (radiallahanho) dit: «Le Messager d'Allah () me donna l'ordre de faire aumône des housses et des peaux des chamelles que j'avais immolées.»
شرح الحديث من إرشاد الساري
كتاب الوكالة
( بسم الله الرحمن الرحيم) .
( كتاب الوكالة) بفتح الواو ويجوز كسرها وهي في اللغة التفويض وفي الشرع تفويض شخص أمره إلى آخر فيما يقبل النيابة والأصل فيها قبل الإجماع قوله تعالى: { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه} [الكهف: 19] وقوله تعالى: { اذهبوا بقميصي هذا} [يوسف: 93] وهو شرع من قبلنا وورد في شرعنا ما يقرره كقوله تعالى: { فابعثوا حكمًا من أهله} [النساء: 35] الآية وفي رواية أبي ذر تقديم كتاب على البسملة.
باب وَكَالَةُ الشَّرِيكِ الشَّرِيكَ فِي الْقِسْمَةِ وَغَيْرِهَا وَقَدْ أَشْرَكَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلِيًّا فِي هَدْيِهِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِقِسْمَتِهَا
هذا ( باب) بالتنوين ( في وكالة الشريك) ولأبي ذر: سقوط الباب وحرف الجر ولفظه كتاب الوكالة وكالة الشريك.
قال الحافظ ابن حجر: وللنسفي كتاب الوكالة ووكالة الشريك بواو العطف ولغيره باب بدل الواو ( الشريك في القسمة) بدل من الشريك الأول، وفي نسخة الشريك بالرفع على الاستئناف وفي أخرى الشريك بالنصب ( وغيرها) أي والشريك في غير القسمة.
( وقد أشرك النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عليًّا) هو ابن أبي طالب ( في هديه) وهذا وصله المؤلّف في الشركة من حديث جابر بلفظ أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أمر عليًّا أن يقيم على إحرامه وأشركه في الهدي ( ثم أمره بقسمتها) أي الهدايا.
وهذا وصله أيضًا في الحج من حديث عليّ بلفظ أن النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها.
[ قــ :2205 ... غــ : 2299 ]
- حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي
لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ -رضي الله عنه- قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِي نُحِرَتْ وَبِجُلُودِهَا".
وبه قال: ( حدّثنا قبيصة) بن عقبة العامري الكوفي السوائي قال: ( حدّثنا سفيان) الثوري ( عن ابن أبي نجيح) عبد الله ( عن مجاهد) هو ابن جبر الإمام في التفسير ( عن عبد الرحمن بن أبي ليلى) الأنصاري المدني ( عن علي -رضي الله عنه-) أنه ( قال) :
( أمرني رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن أتصدق بجلال البدن) بسكون الدال المهملة بعد الموحدة المضمومة جمع بدنة والجلال بكسر الجيم جمع جلّ ما تلبسه الدابة ( التي نحرت وبجلودها) بضم النون وكسر الحاء وفتح الراء وسكون التاء على البناء للمفعول والتاء للتأنيث ويجوز فتح النون والحاء وسكون الراء وضم التاء مبنيًا للفاعل والضمير للفاعل، والمراد به عليّ -رضي الله عنه-.
ومطابقته للترجمة من كونه عليه الصلاة والسلام أشركه.
وهذا الحديث قد سبق في الحج وذكر هنا طرفًا منه.