حديث رقم 5706 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ
نص الحديث
| 5706 أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوسَى فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، أَوْ تَشُقُّ جُلُودَهَا ، وَتَقُولَ : هَذِهِ صُرُمٌ ، فَتُحَرِّمُهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أَهْلِكَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللَّهُ لَكَ حِلٌّ ، سَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ ، وَمُوسَى اللَّهِ أَحَدُّ مِنْ مُوسَاكَ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ مِنْ أَلْفَاظِ التَّعَارُفِ الَّتِي لَا يَتَهَيَّأُ مَعْرِفَةُ الْخَطَّابِ فِي الْقَصْدِ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا بِهِ ، وَقَوْلُهُ : فَكُلُّ مَا آتَاكَ اللَّهُ لَكَ حِلٌّ لَفْظَةُ أَمْرٍ مُرَادُهَا الزَّجْرُ عَنْ سَبَبِ ذَلِكَ الشَّيْءِ ، وَهُوَ اسْتِعْمَالُ الْقَوْمِ فِي الْإِبِلِ قَطْعَ الْآذَانِ وَشَقَّ الْجُلُودِ وَتَحْرِيمَهَا عَلَيْهَا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو داود في سننه ( بَابٌ فِي غَسْلِ الثَّوْبِ وَفِي الْخُلْقَانِ برقم 3596 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الإحسان والعفو برقم 2013 ) والنسائي في الصغرى ( الكفارة بعد الحنث برقم 3768 و الجلاجل برقم 5174 و الجلاجل برقم 5175 و باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها برقم 5245 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا برقم 2118 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15646 و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15647 و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15648 و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15650 و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15651 و حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ برقم 16963 و حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ برقم 16964 و حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ برقم 16965 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابَ الْمَسْأَلَةِ بَعْدَ أَنْ أَغْنَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَنْهَا برقم 3479 و ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْءِ إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ برقم 5507 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ إِظْهَارِ نِعْمَةِ اللَّهِ جَلَّ برقم 5508 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ برقم 64 و وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 7471 ) والنسائي في الكبرى ( الْكَفَّارَةُ بَعْدَ الْحِنْثِ برقم 3638 و الْجَلَاجِلُ برقم 8306 و الْجَلَاجِلُ برقم 8307 و الْجَلَاجِلُ برقم 8308 و قَوْلُهُ تَعَالَى : مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ برقم 9783 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ الْأَثَرِ الْحَسَنِ برقم 187 ) والطيالسي في مسنده ( مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 1387 و مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 1388 ) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ مَالِكٍ الْجُشْمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 855 ) و ( وَأَخُوهُ يَزِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حَدِيدَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَوَادٍ وَيُكْنَى أَبَا الْمُنْذِرِ ، وَأُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُمُّ قُطْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَكَانَ لِيَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ مِنَ الْوَلَدِ برقم 6864 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ حَقِّ الضَّيْفِ برقم 1053 ) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ التَّوَسُّعِ عَلَى الْعِيَالِ برقم 359 و بَابُ التَّوَسُّعِ عَلَى الْعِيَالِ برقم 361 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : تروية برقم 26 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1139 و مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1140 و مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1141 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2577 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2580 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2582 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ برقم 303 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1769 و مَنِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ برقم 3795 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7700 و مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 11445 ) والطبراني في الصغير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ حَمَلَةُ برقم 490 ) والطبراني في الكبير ( مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15345 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15346 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15347 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15348 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15349 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15350 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15351 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15352 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15353 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15354 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15355 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15356 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15357 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15358 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15359 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15361 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15362 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15363 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15366 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15367 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15368 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15369 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15370 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15371 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15372 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15373 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15374 و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15375 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ برقم 10057 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيُّ ، سَكَنَ الْكُوفَةَ برقم 5418 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى ابْنُ أَخِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ عَمِّهِ برقم 147 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ مِنَ الْمَيْتَةِ برقم 18097 |