حديث رقم 3322 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الزَّكَاةِ
نص الحديث
| 3322 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْحَسَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جَمَعَ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ، يُكْوَى بِهَا جَبِينُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى جُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى نَارٍ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ تَسِيرُ عَلَيْهِ ، كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى جُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى نَارٍ ، وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ ، فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا ، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا ، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ ، كُلَّمَا مَضَتْ عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى جُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى نَارٍ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إثم مانع الزكاة برقم 1348 و باب إثم مانع الزكاة برقم 1349 و باب شرب الناس والدواب من الأنهار برقم 2270 و باب شرب الناس والدواب من الأنهار برقم 2271 و باب: الخيل لثلاثة برقم 2732 و باب: الخيل لثلاثة برقم 2733 و باب برقم 3478 و باب برقم 3479 و باب (ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم، بل هو شر لهم، سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة، ولله ميراث السموات والأرض والله بما تعملون خبير) برقم 4312 و باب قوله: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم} [التوبة: 34] برقم 4405 و باب برقم 4697 و باب {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 8] برقم 4698 و باب {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 8] برقم 4699 و باب في الزكاة وأن لا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق، خشية الصدقة برقم 6591 و باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها « برقم 6962 و باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وكيف معنى الدلالة وتفسيرها « برقم 6963 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 1712 و بَابُ إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 1713 و بَابُ إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 1714 و بَابُ إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 1715 و بَابُ إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 1716 و بَابُ إِثْمِ مَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 1717 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي حُقُوقِ الْمَالِ برقم 1449 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في فضل من ارتبط فرسا في سبيل الله برقم 1633 ) والنسائي في الصغرى ( باب: التغليظ في حبس الزكاة برقم 2429 و باب: مانع زكاة الإبل برقم 2435 و باب: مانع زكاة ماله برقم 2466 و باب: الرجعة برقم 3543 و باب: الرجعة برقم 3544 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 1791 و بَابُ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ برقم 2802 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَنْزِ برقم 606 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْجِهَادِ برقم 968 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْجِهَادِ برقم 969 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 2062 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 2063 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 2064 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 2065 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 2066 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّغْلِيظِ فِي مَنْعِ الزَّكَاةِ برقم 2067 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْمَوَاشِي مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ برقم 2103 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْمَوَاشِي مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ برقم 2104 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْمَوَاشِي مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ برقم 2105 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ برقم 2133 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَدَقَةِ الْحُبُوبِ وَالثِّمَارِ برقم 2134 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْوَعِيدِ لِمَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 3323 و بَابُ الْوَعِيدِ لِمَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 3327 و بَابُ الْوَعِيدِ لِمَانِعِ الزَّكَاةِ برقم 3330 و بَابُ الْخَيْلِ برقم 4757 و بَابُ الْخَيْلِ برقم 4758 و بَابُ الْخَيْلِ برقم 4761 ) والحاكم في المستدرك ( فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ برقم 1386 و وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ برقم 1418 ) والنسائي في الكبرى ( التَّغْلِيظُ فِي حَبْسِ الزَّكَاةِ برقم 11008 و مَانِعُ زَكَاةِ الْإِبِلِ برقم 11014 و مَانِعُ زَكَاةِ مَالِهِ برقم 11046 و بَابٌ برقم 3313 و بَابٌ برقم 3314 و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ برقم 9843 و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ برقم 9844 و سُورَةُ الْمَعَارِجِ برقم 10241 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( رِوَايَتُهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْأَشْعَرِيِّ ، كُوفِيٌّ ، مَوْلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، وَأَبُوهُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ، كَانَ مِنْ سَبْيِ أَصْبَهَانَ ، فَقِيهُ الْكُوفَةِ وَعَنْهُ أَخ برقم 327 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 158 ) والطيالسي في مسنده ( يَزِيدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2550 و يَزِيدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2553 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا تَجِبُ فِي الْإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ برقم 6644 و بَابُ مَا تَجِبُ فِي الْإِبِلِ ، وَالْبَقَرِ ، وَالْغَنَمِ برقم 6648 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ برقم 2395 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( الْخَيْلُ وَمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ برقم 32859 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : قع برقم 64 و بَابُ : تروية برقم 1168 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2581 و أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2582 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5879 و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6189 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْمُحَمَّدِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ برقم 14 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ فَضْلِ الْخَيْلِ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ الدَّوَابِّ ، وَمَا يَكْرَهُ مِنَ برقم 5879 و بَابُ فَضْلِ الْخَيْلِ عَلَى غَيْرِهَا مِنَ الدَّوَابِّ ، وَمَا يَكْرَهُ مِنَ برقم 5880 و بَيَانُ صِفَةِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ الَّتِي يُؤْجَرُ عَلَيْهَا مُرْتَبِطُهَا ، وَبَيَانُ ثَوَابِهَا برقم 5898 و بَيَانُ صِفَةِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ الَّتِي يُؤْجَرُ عَلَيْهَا مُرْتَبِطُهَا ، وَبَيَانُ ثَوَابِهَا برقم 5899 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 1950 و بَابُ حُكْمِ بَوْلِ الْغُلَامِ وَالْجَارِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا الطَّعَامَ برقم 3462 ) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ برقم 906 ) والرامهرمزي في الأمثال ( مُقَدِّمَةٌ برقم 16 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2146 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2147 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2148 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2149 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2150 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2981 و مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3206 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6451 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6602 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عُمَرُ برقم 1121 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12466 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْحَائِضِ لَا تُصَلِّي وَلَا تَصُومُ برقم 6813 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تُصَلِّي وَلَا تَصُومُ برقم 6815 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 6863 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ اخْتِلَافِ نِيَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 6991 و بَابُ أَخْذِ السِّلَاحِ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ برقم 7098 و بَابٌ : كَيْفَ التَّكْبِيرُ برقم 7335 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ برقم 12080 و بَابٌ لَا يَسَعُ أَهْلَ الْأَمْوَالِ حَبْسُهُ عَمَّنْ أُمِرُوا بِدَفْعِهِ إِلَيْهِ برقم 12274 و بَابٌ لَا يَسَعُ أَهْلَ الْأَمْوَالِ حَبْسُهُ عَمَّنْ أُمِرُوا بِدَفْعِهِ إِلَيْهِ برقم 12275 و بَابُ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 18129 ) والبيهقي في السنن الصغير ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ برقم 943 و قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي برقم 968 |