حديث رقم 1511 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - بَابٌ فِي الصَّلَاةِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِهِ
نص الحديث
| 1511 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ : ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ ، فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ ، فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ح . وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُقْرِئُ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَا : ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، بِمِثْلِهِ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب فضل التأذين برقم 592 و باب يفكر الرجل الشيء في الصلاة برقم 1178 و باب السهو في الفرض والتطوع برقم 1188 و باب صفة إبليس وجنوده برقم 3136 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ برقم 617 و بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ برقم 618 و بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ برقم 619 و بَابُ فَضْلِ الْأَذَانِ وَهَرَبِ الشَّيْطَانِ عِنْدَ سَمَاعِهِ برقم 620 و بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ وَالسُّجُودِ لَهُ برقم 926 و بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ وَالسُّجُودِ لَهُ برقم 927 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ برقم 453 و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 900 ) والترمذي في جامعه ( باب فيمن يشك في الزيادة والنقصان برقم 400 ) والنسائي في الصغرى ( سؤر الكلب برقم 668 و باب التحري برقم 1243 و باب التحري برقم 1244 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ برقم 1219 و بَابُ مَا جَاءَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ برقم 1220 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النِّدَاءِ لِلصَّلَاةِ برقم 151 و بَابُ الْعَمَلِ فِي السَّهْوِ برقم 223 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ تَبَاعُدِ الشَّيْطَانِ عَنِ الْمُؤَذِّنِ عِنْدَ أَذَانِهِ وَهَرَبِهِ كَيْ لَا برقم 386 و السَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ برقم 969 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ برقم 1689 و بَابُ الْأَذَانِ برقم 1690 و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1784 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2738 ) والدارمي في سننه ( بُابُ الشَّيْطَانِ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ فَرَّ برقم 1237 و بَابُ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي أَثَلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا برقم 1520 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الْأَوْزَاعِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 582 و مَا يَفْعَلُ إِذَا كَثُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَّسَ عَلَيْهِ برقم 583 و التَّحَرِّي برقم 1155 و التَّحَرِّي برقم 1156 و فَضْلُ التَّأْذِينِ برقم 1611 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 151 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2456 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3346 و بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3348 و بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3349 و بَابُ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3364 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 922 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِيمَا يَهْرَبُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْأَذَانِ برقم 2358 و فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي فَلَا يَدْرِي زَادَ أَوْ نَقُصَ برقم 4367 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5823 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5829 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5858 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْأَذَانِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُؤَذِّنَ فِي أَذَانِهِ برقم 754 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْأَذَانِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُؤَذِّنَ فِي أَذَانِهِ برقم 755 و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْأَذَانِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُؤَذِّنَ فِي أَذَانِهِ برقم 756 و بَيَانُ إِيجَابِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ عَلَى الْمُلَبَّسِ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ برقم 1509 و بَيَانُ إِيجَابِ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ عَلَى الْمُلَبَّسِ عَلَيْهِ صَلَاتُهُ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ برقم 1510 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ هَرَبِ الشَّيْطَانِ مِنَ الْأَذَانِ إِذَا سَمِعَهُ برقم 1195 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّهْوِ برقم 1605 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّهْوِ برقم 1613 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّهْوِ برقم 1615 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي أَثْلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا برقم 1599 و بَابُ الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَدْرِي أَثْلَاثًا صَلَّى أَمْ أَرْبَعًا برقم 1600 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2326 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4555 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7649 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ صِفَةِ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ وَأَحْكَامِهِ برقم 1216 و بَابُ إِدْبَارِ الشَّيْطَانِ مِنْ سَمَاعِ الْأَذَانِ وَسَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ برقم 1217 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1885 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1886 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3547 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3548 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3573 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3574 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3575 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3576 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ السَّهْوِ وَسُجُودِ الشُّكْرِ برقم 3629 |