حديث رقم 891 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الحج
نص الحديث
| 891 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ القَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ العِلْمِ قَالُوا : إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ الهَدْيَ وَهُوَ يُرِيدُ الحَجَّ ، لَمْ يَحْرُمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنَ الثِّيَابِ وَالطِّيبِ حَتَّى يُحْرِمَ ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ : إِذَا قَلَّدَ الرَّجُلُ هَدْيَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ مَا وَجَبَ عَلَى المُحْرِمِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد برقم 263 و باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب برقم 266 و باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب برقم 267 و باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن برقم 1475 و باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن برقم 1476 و باب من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم برقم 1622 و باب فتل القلائد للبدن والبقر برقم 1624 و باب إشعار البدن برقم 1625 و باب من قلد القلائد بيده برقم 1626 و باب تقليد الغنم برقم 1627 و باب تقليد الغنم برقم 1628 و باب تقليد الغنم برقم 1629 و باب تقليد الغنم برقم 1630 و باب: القلائد من العهن برقم 1631 و باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة برقم 1677 و باب الوكالة في البدن وتعاهدها برقم 2220 و باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء برقم 5270 و باب الفرق برقم 5598 و باب تطييب المرأة زوجها بيديها برقم 5602 و باب الطيب في الرأس واللحية برقم 5603 و باب ما يستحب من الطيب برقم 5608 و باب الذريرة برقم 5610 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ برقم 29 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2127 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2128 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2129 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2130 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2131 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2132 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2134 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2135 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2136 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2137 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2138 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2139 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2140 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2141 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2142 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2143 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2144 و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2145 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2418 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2419 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2420 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2421 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2422 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2423 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2424 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2426 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2427 و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2428 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1518 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1519 و بَابٌ فِي الْإِشْعَارِ برقم 1527 و بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1529 و بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1530 و بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1531 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقليد الغنم برقم 892 و باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة برقم 899 ) والنسائي في الصغرى ( باب إذا تطيب واغتسل وبقي أثر الطيب برقم 417 و باب الطواف على النساء في غسل واحد برقم 431 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2668 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2669 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2670 و الحج عن الحي الذي لا يستمسك على الرحل برقم 2671 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2672 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2673 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2674 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2675 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2676 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2677 و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2678 و موضع الطيب برقم 2679 و موضع الطيب برقم 2680 و موضع الطيب برقم 2681 و موضع الطيب برقم 2682 و موضع الطيب برقم 2683 و موضع الطيب برقم 2684 و موضع الطيب برقم 2685 و موضع الطيب برقم 2686 و موضع الطيب برقم 2687 و موضع الطيب برقم 2688 و موضع الطيب برقم 2689 و فتل القلائد برقم 2757 و فتل القلائد برقم 2758 و فتل القلائد برقم 2759 و فتل القلائد برقم 2760 و فتل القلائد برقم 2761 و ما يفتل منه القلائد برقم 2762 و تقليد الإبل برقم 2765 و تقليد الإبل برقم 2766 و تقليد الغنم برقم 2767 و تقليد الغنم برقم 2768 و تقليد الغنم برقم 2769 و تقليد الغنم برقم 2770 و تقليد الغنم برقم 2771 و تقليد الغنم برقم 2772 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2775 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2776 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2777 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2778 و هل يوجب تقليد الهدي إحراما برقم 2779 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2943 و بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2944 و بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2945 و بَابُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ ، إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ برقم 3061 و بَابُ تَقْلِيدِ الْبُدْنِ برقم 3113 و بَابُ تَقْلِيدِ الْبُدْنِ برقم 3114 و بَابُ إِشْعَارِ الْبُدْنِ برقم 3117 ) وأحمد في المسند ( الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25217 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطِّيبِ فِي الْحَجِّ برقم 729 و بَابُ مَا لَا يُوجِبُ الْإِحْرَامَ مِنْ تَقْلِيدِ الْهَدْيِ برقم 762 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الطِّيبِ فِي الْحَجِّ برقم 729 و بَابُ مَا لَا يُوجِبُ الْإِحْرَامَ مِنْ تَقْلِيدِ الْهَدْيِ برقم 762 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1806 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1807 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1808 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1928 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1929 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1806 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1807 و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1808 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1928 و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1929 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مِنْهَالٍ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ ، فِي حَدِيثٍ لِيَزِيدَ وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، فِي تَرْجَمَةِ الْمِيمِ ، الْمِنْهَالَ بْنَ الْجَرَّاحِ أَبَا الْعَطُوفِ برقم 82 و أَبُـو حَنِيفَـةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ يُكْنَى أَبَا الْقَاسِمِ الْجَنَدِيَّ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ برقم 308 و أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مِنْهَالٍ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ ، فِي حَدِيثٍ لِيَزِيدَ وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، فِي تَرْجَمَةِ الْمِيمِ ، الْمِنْهَالَ بْنَ الْجَرَّاحِ أَبَا الْعَطُوفِ برقم 82 و أَبُـو حَنِيفَـةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ يُكْنَى أَبَا الْقَاسِمِ الْجَنَدِيَّ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ برقم 308 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ لُبْسِ الْمُحْرِمِ وَطِيبِهِ برقم 464 و بَابُ الصَّيْدِ برقم 512 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( مُقَدِّمَةُ الْمُؤَلِّفِ برقم 1 و بَابُ الضَّحَايَا برقم 102 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 165 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 166 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 167 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 168 و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 169 و بَابُ الْخِلَافِ فِي تَطَيُّبِ الْمُحْرِمِ لِلْإِحْرَامِ برقم 173 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1462 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1463 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1470 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1478 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1479 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1485 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1509 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1522 و أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1532 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 205 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 206 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 207 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 208 و أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 210 |