حديث رقم 2152 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْحَجِّ
نص الحديث
| 2152 حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ ، قَالَ : فَصَرَفَ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ ، فَقَالَ : خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ حَتَّى تَلْقَوْنِي قَالَ : فَأَخَذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا قِبَلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَحْرَمُوا كُلُّهُمْ ، إِلَّا أَبَا قَتَادَةَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُحْرِمْ ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ إِذْ رَأَوْا حُمُرَ وَحْشٍ ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا أَبُو قَتَادَةَ ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانًا ، فَنَزَلُوا فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهَا ، قَالَ فَقَالُوا : أَكَلْنَا لَحْمًا وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، قَالَ : فَحَمَلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِ الْأَتَانِ ، فَلَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا كُنَّا أَحْرَمْنَا ، وَكَانَ أَبُو قَتَادَةَ لَمْ يُحْرِمْ ، فَرَأَيْنَا حُمُرَ وَحْشٍ ، فَحَمَلَ عَلَيْهَا أَبُو قَتَادَةَ ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانًا ، فَنَزَلْنَا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهَا ، فَقُلْنَا : نَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ ، فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا ، فَقَالَ : هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا وحَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ح وحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ شَيْبَانَ ، جَمِيعًا عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي رِوَايَةِ شَيْبَانَ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا أَوْ أَشَارَ إِلَيْهَا ؟ وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ قَالَ : أَشَرْتُمْ أَوْ أَعَنْتُمْ أَوْ أَصَدْتُمْ ؟ قَالَ شُعْبَةُ : لَا أَدْرِي ، قَالَ : أَعَنْتُمْ أَوْ أَصَدْتُمْ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا رأى المحرمون صيدا فضحكوا، ففطن الحلال برقم 1740 و باب: لا يعين المحرم الحلال في قتل الصيد برقم 1741 و باب: لا يشير المحرم إلى الصيد لكي يصطاده الحلال برقم 1742 و باب من استوهب من أصحابه شيئا برقم 2458 و باب اسم الفرس والحمار برقم 2726 و باب ما قيل في الرماح برقم 2786 و باب غزوة الحديبية برقم 3945 و باب تعرق العضد برقم 5114 و باب ما جاء في التصيد برقم 5196 و باب التصيد على الجبال برقم 5197 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2149 و بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2150 و بَابُ تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 2153 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ برقم 1615 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم برقم 833 ) والنسائي في الصغرى ( ما يجوز للمحرم أكله من الصيد برقم 2798 و إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا؟ برقم 2807 و إذا ضحك المحرم ففطن الحلال للصيد فقتله أيأكله أم لا؟ برقم 2808 و إذا أشار المحرم إلى الصيد فقتله الحلال برقم 2809 و باب إباحة أكل لحوم حمر الوحش برقم 4314 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ ، إِذَا لَمْ يُصَدْ لَهُ برقم 3112 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22025 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22062 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22063 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22067 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22082 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22095 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22102 و حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ برقم 22113 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ برقم 786 و بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَكْلُهُ مِنَ الصَّيْدِ برقم 788 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الزَّجْرِ عَنْ مَعُونَةِ الْمُحْرِمِ لِلْحَلَالِ عَلَى الِاصْطِيَادِ بِالْإِشَارَةِ وَمُنَاوَلَةِ السِّلَاحِ برقم 2431 و بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا أَشَارَ لِلْحَلَالِ الصَّيْدَ فَاصْطَادَهُ برقم 2432 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْبَابَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ برقم 2439 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا فِي الْبَابَيْنِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ برقم 2440 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ برقم 4051 و بَابٌ ، مَا يُبَاحُ لِلْمُحْرِمِ ، وَمَا لَا يُبَاحُ برقم 4053 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ إِذَا لَمْ يَصِدْ هُوَ برقم 1831 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2723 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2724 و إِبَاحَةُ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْوَحْشِ برقم 3762 ) والليث بن سعد في فوائده ( جُزْءٌ مِنْ فَوَائِدِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ برقم 3 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابُ الصَّيْدِ برقم 502 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ مَا يَأْكُلُ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ برقم 175 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 624 و أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 625 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرُّخْصَةِ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ برقم 8076 و بَابُ الرُّخْصَةِ لِلْمُحْرِمِ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ برقم 8077 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 415 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 423 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2936 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2937 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2938 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2939 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2940 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2941 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2943 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْمَدِينَةَ حَرَامٌ آمِنٌ برقم 2944 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِمَنْ صِيدَ برقم 2945 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِمَنْ صِيدَ برقم 2946 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى كَرَاهِيَةِ أَكْلِ لَحْمِ الصَّيْدِ لِمَنْ صِيدَ برقم 2947 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2433 و بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2434 و بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2435 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسُ إِمْلَاءِ الْمَحَامِلِيِّ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 413 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2405 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9256 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9314 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9315 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9316 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9317 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9318 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9327 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9328 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ جَزَاءِ الصَّيْدِ برقم 9329 و جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ برقم 17810 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي لَحْمِ الصَّيْدِ برقم 79 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابٌ فِي حِمَارِ الْوَحْشِ برقم 3093 |