حديث رقم 3369 - من كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي - كِتَابُ السِّيَرِ
نص الحديث
| 3369 حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ فِي بَدْأَتِهِ الرُّبُعَ , وَفِي رَجْعَتِهِ الثُّلُثَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْإِمَامَ لَهُ أَنْ يُنَفِّلَ مِنَ الْغَنِيمَةِ مَا أَحَبَّ , بَعْدَ إِحْرَازِهِ إِيَّاهَا , قَبْلَ أَنْ يُقَسِّمَهَا كَمَا كَانَ لَهُ قَبْلَ ذَلِكَ , وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا : لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّلَ بَعْدَ إِحْرَازِ الْغَنِيمَةِ إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ , فَأَمَّا مِنْ غَيْرِ الْخُمُسِ فَلَا , لِأَنَّ ذَلِكَ قَدْ مَلَكَتْهُ الْمُقَاتِلَةُ , فَلَا سَبِيلَ لِلْإِمَامِ عَلَيْهِ وَقَالُوا : قَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَفِّلُهُ فِي الرَّجْعَةِ , هُوَ ثُلُثُ الْخُمُسِ بَعْدَ الرُّبُعِ الَّذِي نَفَّلَهُ , كَانَ فِي الْبَدْأَةِ , فَلَا يَخْرُجُ مِمَّا قُلْنَا فَقَالَ لَهُمُ الْآخَرُونَ : إِنَّ الْحَدِيثَ إِنَّمَا جَاءَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُنَفِّلُ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ , وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ , وَكَمَا كَانَ الرُّبُعُ الَّذِي كَانَ يُنَفِّلُهُ فِي الْبَدْأَةِ , هُوَ الرُّبُعَ قَبْلَ الْخُمُسِ , فَكَذَلِكَ الثُّلُثُ الَّذِي كَانَ يُنَفِّلُهُ فِي الرَّجْعَةِ , هُوَ الثُّلُثُ أَيْضًا قَبْلَ الْخُمُسِ , وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِ الثُّلُثِ مَعْنًى , قِيلَ لَهُمْ : بَلْ لَهُ مَعْنًى صَحِيحٌ , وَذَلِكَ أَنَّ الْمَذْكُورَ مِنْ نَفْلِهِ فِي الْبَدْأَةِ هُوَ الرُّبُعُ , مِمَّا يَجُوزُ لَهُ النَّفَلُ مِنْهُ , فَكَذَلِكَ نَفْلُهُ فِي الرَّجْعَةِ هُوَ الثُّلُثُ , مِمَّا يَجُوزُ لَهُ النَّفَلُ مِنْهُ وَهُوَ الْخُمُسُ , وَقَالَ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى : فَقَدْ رُوِيَ حَدِيثُ حَبِيبٍ هَذَا , بِلَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا , فَذَكَرُوا مَا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه الطبراني في الكبير ( 92/217 برقم 3444 و 92/217 برقم 3445 و 92/217 برقم 3446 و 92/217 برقم 3447 و 92/217 برقم 3448 و 92/217 برقم 3449 و 92/217 برقم 3450 و 92/217 برقم 3451 و 92/217 برقم 3452 و 92/217 برقم 3453 و 92/217 برقم 3454 ) وابن المقرئ في معجمه ( 1/2 برقم 618 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2/767 برقم 1980 و 2/768 برقم 1981 و 2/768 برقم 1982 و 2/768 برقم 1983 و 2/768 برقم 1984 و 2/768 برقم 1986 و 2/768 برقم 1987 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 37/687 برقم 11998 و 37/687 برقم 11999 و 37/687 برقم 12000 و 37/687 برقم 12001 و 37/687 برقم 12002 و 37/687 برقم 12005 و 37/687 برقم 12006 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 19/494 برقم 2836 ) وأبو داود في سننه ( 9/680 برقم 2413 و 9/680 برقم 2414 و 9/680 برقم 2415 ) وابن ماجه في سننه ( 25/921 برقم 2866 و 25/921 برقم 2869 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 12/862 برقم 9055 و 12/862 برقم 9056 و 12/862 برقم 9057 ) والحميدي في مسنده ( 0/143 برقم 842 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 8/194 برقم 2521 و 8/194 برقم 2522 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/299 برقم 2867 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 41/5341 برقم 36205 و 41/5341 برقم 36207 و 41/5341 برقم 36208 ) والترمذي في العلل الكبير ( 16/2 برقم 286 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/167 برقم 777 و 0/167 برقم 778 و 0/167 برقم 779 و 0/167 برقم 780 و 0/167 برقم 781 ) وابن جارود في المنتقى ( 6/143 برقم 1050 و 6/143 برقم 1051 ) وابن المنذر في الأوسط ( 20/475 برقم 3164 و 20/475 برقم 3169 و 20/475 برقم 3170 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 14/8 برقم 3370 و 14/8 برقم 3371 و 14/8 برقم 3372 ) والطبراني في الأوسط ( 2/15 برقم 3384 و 18/80 برقم 4182 ) والطبراني في الصغير ( 1/3 برقم 270 ) والطبراني في الكبير ( 92/217 برقم 3440 و 92/217 برقم 3441 و 92/217 برقم 3442 و 92/217 برقم 3443 ) وأحمد في المسند ( 22/465 برقم 17202 و 22/465 برقم 17203 و 22/465 برقم 17204 و 22/465 برقم 17205 و 22/465 برقم 17206 و 22/465 برقم 17207 و 22/465 برقم 17208 و 22/465 برقم 17209 ) وابن حبان في صحيحه ( 49/429 برقم 4925 ) والحاكم في المستدرك ( 21/136 برقم 2551 و 31/414 برقم 5484 و 31/456 برقم 5859 ) والدارمي في سننه ( 19/865 برقم 2454 ) |