حديث رقم 869 - من كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد - المنتخب من مسند عبد بن حميد
نص الحديث
|
869 ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً ثَلَاثِينَ رَجُلًا فَنَزَلْنَا بِقَوْمٍ لَيْلًا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُونَا فَنَزَلْنَا نَاحِيَةً فَلُدِغَ سَيِّدُهُمْ فَأَتَوْنَا ، فَقَالُوا : فِيكُمْ أَحَدٌ يَرْقِي ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، قَالُوا : فَانْطَلِقْ ، قُلْنَا : لَا إِلَّا أَنْ تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا أَبَيْتُمْ أَنْ تُضَيِّفًونَا فَجَعَلُوا لَنَا ثَلَاثِينَ شَاةً فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمْ فَجَعَلْتُ أَقَرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَأَمْسَحُ لِلْمَكَانِ الَّذِي لُدِغَ حَتَّى بَرَأَ فَأَعْطَوْنَا الْغَنَمَ ، فَقُلْتُ : لَا ، وَاللهِ مَا نَأْكُلُهَا حَتَّى نَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَدْرِي مَا أَرْقِي وَمَا أُحْسِنُ الرُّقَى فَلَمَّا قَدِمْنَا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْنَاهُ ، فَقَالَ : وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةُ وَمَا أَعْلَمَكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ نَعَمْ فَكُلُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه أحمد في المسند ( مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10800
و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 10888
و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11217
و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11291
و مُسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 11618
) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الطِّبِ برقم 6218
و كِتَابُ الطِّبِ برقم 6219
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 2011
) والنسائي في الكبرى ( الشَّرْطُ فِي الرُّقْيَةِ برقم 6326
و الشَّرْطُ فِي الرُّقْيَةِ برقم 6327
و جَمْعُ الرَّاقِي بُزَاقَهُ لِلتَّفْلِ برقم 6341
و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7326
و مَا يَقُولُ عَلَى الْمَلْدُوغِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ برقم 9511
و مَا يَقُولُ عَلَى الْمَلْدُوغِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ برقم 9512
و مَا يَقُولُ عَلَى الْمَلْدُوغِ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ برقم 9513
) والبخاري في صحيحه ( باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب برقم 2183
و باب فضل فاتحة الكتاب برقم 4741
و باب الرقى بفاتحة الكتاب برقم 5428
و باب النفث في الرقية برقم 5441
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ بِالْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ برقم 4197
و بَابُ جَوَازِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى الرُّقْيَةِ بِالْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ برقم 4198
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3017
و بَابُ كَيْفَ الرُّقَى برقم 3456
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ برقم 2082
و باب ما جاء في أخذ الأجر على التعويذ برقم 2083
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ أَجْرِ الرَّاقِي برقم 2165
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْأَخْذِ عَلَى الرُّقْيَةِ ، مَنْ رَخَّصَ فِيهَا برقم 23098
) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 571
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الْإِجَارَاتِ برقم 3975
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ابْنُ سِيرِينَ برقم 2456
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالرُّقْيَةِ بِهِ برقم 10925
و بَابُ الْجُعَالَةِ برقم 11349
|