اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :4880 ... بـ :2619]
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا أَوْ هِرٍّ رَبَطَتْهَا فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمْرِمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ ) أَيْ مِنْ أَجْلِهَا يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، يُقَالُ : مِنْ جَرَّائِكَ ، وَمِنْ جَرَّاكَ ، وَجَرِيرِكَ ، وَأَجْلِكَ بِمَعْنًى .


قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تُرَمْرِمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ ) هَكَذَا هُوَ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ : ( تُرَمْرِمُ ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ الثَّانِيَةِ .
وَفِي بَعْضِهَا ( تُرَمِّمُ ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ الْأُولَى وَرَاءٍ وَاحِدَةٍ .
وَفِي بَعْضِهَا ( تَرَمَّمُ ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْمِيمِ أَيْ تَتَنَاوَلُ ذَلِكَ بِشَفَتَيْهَا .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :4880 ... بـ :2619]
حدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخلت امرأة النار من جراء هرة لها أو هر ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها ترمرم من خشاش الأرض حتى ماتت هزلا

قوله صلى الله عليه وسلم : ( من جراء هرة ) أي من أجلها يمد ويقصر ، يقال : من جرائك ، ومن جراك ، وجريرك ، وأجلك بمعنى .


قوله صلى الله عليه وسلم : ( ترمرم من خشاش الأرض ) هكذا هو في أكثر النسخ : ( ترمرم ) بضم التاء وكسر الراء الثانية .
وفي بعضها ( ترمم ) بضم التاء وكسر الميم الأولى وراء واحدة .
وفي بعضها ( ترمم ) بفتح التاء والميم أي تتناول ذلك بشفتيها .