اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :4876 ... بـ :2618]
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ حَدَّثَنِي أَبُو الْوَازِعِ حَدَّثَنِي أَبُو بَرْزَةَ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ قَالَ اعْزِلْ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ

قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبَانِ بْنِ صَمْعَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الْوَازِعِ ) أَمَّا ( أَبَانٌ ) فَقَدْ سَبَقَ فِي مُقَدِّمَةِ الْكِتَابِ أَنَّهُ يَجُوزُ صَرْفُهُ وَتَرْكُهُ ، وَالصَّرْفُ أَجْوَدُ ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَكْثَرِينَ .
( وَصَمْعَةُ ) بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ مِيمٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ .
قِيلَ : إِنَّ أَبَانًا هَذَا هُوَ وَالِدُ عُتْبَةَ الْغُلَامِ الزَّاهِدِ الْمَشْهُورِ ، وَ ( أَبُو الْوَازِعِ ) بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ اسْمُهُ جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاسِبِيُّ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ ، وَهِيَ نِسْبَةٌ إِلَى بَنِي رَاسِبٍ قَبِيلَةٍ مَعْرُوفَةٍ نَزَلَتِ الْبَصْرَةَ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :4876 ... بـ :2618]
حدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن أبان بن صمعة حدثني أبو الوازع حدثني أبو برزة قال قلت يا نبي الله علمني شيئا أنتفع به قال اعزل الأذى عن طريق المسلمين

قوله : ( عن أبان بن صمعة قال : حدثني أبو الوازع ) أما ( أبان ) فقد سبق في مقدمة الكتاب أنه يجوز صرفه وتركه ، والصرف أجود ، وهو قول الأكثرين .
( وصمعة ) بصاد مهملة مفتوحة ثم ميم ساكنة ثم عين مهملة .
قيل : إن أبانا هذا هو والد عتبة الغلام الزاهد المشهور ، و ( أبو الوازع ) بالعين المهملة اسمه جابر بن عمرو الراسبي بكسر السين المهملة وبعدها باء موحدة ، وهي نسبة إلى بني راسب قبيلة معروفة نزلت البصرة .