اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :2750 ... بـ :1464]
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقُولُ وَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنْ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ قَالَتْ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلَّا يُسَارِعُ لَكَ فِي هَوَاكَ

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقُولُ : وَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا ؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُئْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ، هَذَا مِنْ خَصَائِصِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ زَوَاجُ مَنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ بِلَا مَهْرٍ .
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .


وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ فَقِيلَ نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَمُبِيحَةٌ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مَا شَاءَ .
وَقِيلَ بَلْ نُسِخَتْ تِلْكَ الْآيَةُ بِالسُّنَّةِ ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ : وَمُلَيْكَةَ وَصَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ ، وَقَالَتْ عَائِشَةُ : مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ ، وَقِيلَ عَكْسُ هَذَا وَأَنَّ قَوْلَهُ تَعَالَى : لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ .
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .
قَالَ أَصْحَابُنَا : الْأَصَحُّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تُوُفِّيَ حَتَّى أُبِيحَ لَهُ النِّسَاءُ مَعَ أَزْوَاجِهِ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :2750 ... بـ :1464]
حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول وتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله عز وجل ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت قالت قلت والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك

قوله : ( عن عائشة قالت : كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول : وتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله تعالى : ترجي من تشاء منهن وتئوي إليك من تشاء ، هذا من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو زواج من وهبت نفسها له بلا مهر .
قال الله تعالى : خالصة لك من دون المؤمنين .


واختلف العلماء في هذه الآية وهي قوله تعالى : ترجي من تشاء فقيل ناسخة لقوله تعالى : لا يحل لك النساء من بعد ومبيحة له أن يتزوج ما شاء .
وقيل بل نسخت تلك الآية بالسنة ، قال زيد بن أرقم : ومليكة وصفية وجويرية ، وقالت عائشة : ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحل له النساء ، وقيل عكس هذا وأن قوله تعالى : لا يحل لك النساء ناسخة لقوله تعالى : ترجي من تشاء .
والأول أصح .
قال أصحابنا : الأصح أنه صلى الله عليه وسلم ما توفي حتى أبيح له النساء مع أزواجه .