: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6842 قال : أخبرنا أبو عبيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، وغيره ، قال : أقام عليّ بعد وقعة الجمل بالبصرة خمسين ليلة ، ثم أقبل إلى الكوفة واستخلف عبد الله بن عباس على البصرة ، ووجه الأشتر على مقدمته إلى الكوفة فلحقه رجل فقال : من استخلف أمير المؤمنين على البصرة ؟ قال : عبد الله بن عباس ، قال : ففيم قتلنا الشيخ بالمدينة أمس ؟ قال : فلم يزل ابن عباس على البصرة حتى صار إلى صفين فاستخلف أبا الأسود الدّيلي على الصلاة بالبصرة ، واستخلف زيادًا على الخراج وبيت المال والديوان ، وقد كان استكتبه قبل ذلك ، فلم يزالا على البصرة حتى قدم من صفين ، فرجع ابن عباس إلى البصرة فأقام بها فلم يزل بها حتى قتل عليّ رحمه الله ، فحمل ما حمل من المال ثم مضى إلى الحجاز واستخلف عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب على البصرة.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6834 قال : أخبرنا محمد بن عمر ، قال : حدثني محمد بن عبد الله ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : جئت عمر حين طُعِن في غَبَش السَحَّر فاحتملته أنا ورهط معي وكنا في المسجد ، حتى إذا أدخلناه بيته وأمر عمر عبد الرحمن بن عوف يصلي بالناس وغشي على عمر من النزف فلم يزل في غشيته حتى أسفر ، ثم أفاق فقال : أَصَّلى الناس ؟ فقلنا : نعم. فقال : لا إسلام لمن ترك الصلاة ، ثم دعا بوضوء فتوضأ ، ثم صلى ، قال حين سلم : يا عبد الله بن عباس ، اخرج فسل من قتلني ؟ قال : ففتحت الباب فإذا الناس مجتمعون جاهلون بخبر عمر , فقلت : من طعن أمير المؤمنين ؟ قالوا : طعنه عدو الله أبو لؤلؤة ، فرجعت إلى عمر أخبره ، قال : فإذا عمر يُبدُّنِي النظر ، يسألني خبر ما بعثني إليه ، فقلت : أرسلتني يا أمير المؤمنين أسأل : من قتلك ؟ فكلمت الناس ، فزعموا أنه طعنك أبو لؤلؤة ، غلام المغيرة بن شعبة ، وطعن معك رهطا ، وقتل نفسه ، فقال عمر : الله أكبر ، الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجّني عند الله بسجدة سجدها له ، ولقد عرفت ما كانت العرب لتقتلني ، أنا أحب إليها من ذلك.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6829 قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الكريم ، عن عكرمة ؛ أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم ومعه ابنه عبد الله ، فلما خرج قال عبد الله لأبيه : من الرجل الذي كان عند النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم فقال العباس : ما كان عنده أحد . فسأل العباس النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم عن ذلك فقال : ذاك جبريل.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6828 قال : أخبرنا محمد بن عبيد ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن شعيب بن يسار ، عن عكرمة ، قال : أرسل العباس عبد الله إلى النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم فانطلق ثم جاء فقال : رأيت عنده رجلاَّ ما أدري كيف هو ! فجاء العباس إلى رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم فأخبره بالذي قال عبد الله ، فأرسل النبي صَلى الله عَليهِ وَسلَّم إلى عبد الله فدعاه فأجلسه في حجره ثم مسح رأسه ودعا له بالعلم.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6827 قال : أخبرنا عفان بن مسلم ، وسليمان بن حرب ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، قال : أخبرنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ؛ أن رسول لله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم كان في بيت ميمونة فوضعت له وضوءًا من الليل . قال : فقالت ميمونة : يا رسول الله ، وضع لك هذا عبد الله بن عباس ، فقال صَلى الله عَليهِ وَسلَّم : اللهم فقهه في الدين وعلّمهُ التأويل.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6826 قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا سفيان ، عن سلمة ، يعني ابن كهيل ، عن الحسن العُرَني ، عن ابن عباس ، قال : قَدَّمنا رسول الله صَلى الله عَليهِ وَسلَّم ليلة المزدلفة أُغَيْلمَة بني عبد المطلب على حُمُرات فجعل يَلطحُ أفخاذنا ويقول : أُبَيْنيَّ لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6836 قال : أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة ، قال الأعمش : حُدِّثنا عن مجاهد ، قال : كان ابن عباس يُُِِسَمى البحرَ من كثرة علمهِ.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6830 أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي ، قال : حدثنا حاتم ، يعني ابن أبي صغيرة ، عن سماك ؛ أن ابن عباس سقط في عينيه الماء فذهب بصره ، فأتاه هؤلاء الذين يثقبون العيون ويسيلون الماء ، فقالوا : خلّ بيننا وبين عينيك نسيل ماءهما ولكنك تمسك خمسة أيام لا تصلي إلا على عمود ! قال : لا والله ولا ركعة واحدة إني حدثت أنه من ترك صلاة واحدةً متعمدًا لقى الله وهو عليه غضبان.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6831 قال : اخبرنا وكيع بن الجراح ، ومحمد بن عبد الله الأسدي ، قالا : حدثنا سفيان ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كيف أؤمهم وهم يعدلوني إلى القبلة ؟

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    6832 قال : أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، قال : حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن سعيد بن جبير ، قال : كان أُناس من المهاجرين قد وجدوا على عمر في إدنائه ابن عباس دونهم ، قال : وكان يسأله . فقال عمر : أما إني سأُريكم منه اليوم ما تعرفون فضله ، فسألهم عن هذه السورة : { إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} قال : فقال بعضهم : أمر الله بنبيه صَلى الله عَليهِ وَسلَّم إذا رأى الناس يدخلون في دين الله أفواجا أن يحمده ويستغفره . قال : فقال عمر : يابن عباس أَلاَ تكلّم ؟ قال : فقال : أعلمه متى يموت. قال : { إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} فهي آتيك من الموت { فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} . قال : ثم سألهم عن ليلة القدر فأكثروا فيها . فقال بعضهم : كنا نرى أنها في العشر الوسط ، ثم بلغنا أنها في العشر الأواخر ، قال : فأكثروا فيها ، فقال بعضهم : ليلة إحدى وعشرين . وقال بعضهم . ثلاث وعشرين . وقال بعضهم : سبع وعشرين . فقال عمر لابن عباس : ألا تكلم ؟ قال والله أعلم . قال : قد نعلم أن الله أعلم ، إنما نسألك عن علمك ، فقال ابن عباس : الله وتر يحب الوتر ، خلق من خلقه سبع سماوات فاستوى عليهن وخلق الأرض سبعا ، وخلق عدة الأيام سبعًا وجعل طوافًا بالبيت سبعًا ، ورمى الجمار سبعًا ، وبين الصفا والمروة سبعًا ، وخلق الإنسان من سبع ، وجعل رزقه من سبع قال فقال عمر : فكيف خلق الإنسان من سبع ؟ وجعل رزقه من سبع ؟ فقد فهمت من هذا أمرًا ما فهمته. قال ابن عباس : إن الله يقول : { ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة في قرار مكين} حتى بلغ إلى قوله : { فتبارك الله أحسن الخالقين} قال : ثم قرا : { أَنَّا صببنا الماء صبا ، ثم شققنا الأرض شقا ، فأنبتنا فيها حبا ، وعنبا وقضبا ، وزيتونا ونخلا ، وحدائق غُلبا ، وفاكهة وأبا} . فأما السبعة فلبني آدم ، وأما الأبّ فما أنبت الأرض للأنعام ، وأما ليلة القدر فما نراها ، إن شاء الله ، إلا ليلة ثلاث وعشرين يمضين وسبع يبقين.