حديث رقم 16568 - من كتاب مصنّف بن أبي شيبة - كِتَابُ الْحَجِّ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4277
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4280
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4389
و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4538
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2517
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2654
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2655
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2656
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2657
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2658
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2659
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2660
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2661
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2662
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2663
و بَابُ بَيَانِ إِبَاحَةِ التَّطَيُّبِ بِالطِّيبِ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ الْإِفَاضَةِ وَزِيَارَةِ الْبَيْتِ برقم 2664
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2977
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2979
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2980
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2981
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2982
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2983
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2984
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2985
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2986
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2987
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2988
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2989
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2990
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2991
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2992
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2993
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2994
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2995
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2996
و . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2998
) والبخاري في صحيحه ( باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد برقم 263
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 2999
) والبخاري في صحيحه ( باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب برقم 266
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3000
) والبخاري في صحيحه ( باب من تطيب ثم اغتسل وبقي أثر الطيب برقم 267
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3001
) والبخاري في صحيحه ( باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن برقم 1475
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3002
) والبخاري في صحيحه ( باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن برقم 1476
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3003
) والبخاري في صحيحه ( باب من أشعر وقلد بذي الحليفة، ثم أحرم برقم 1622
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3004
) والبخاري في صحيحه ( باب فتل القلائد للبدن والبقر برقم 1624
) وأبو عوانة في مستخرجه ( . . . يَجِدُهُ وَالْجِمَاعِ عِنْدَ إِحْرَامِهِ برقم 3005
) والبخاري في صحيحه ( باب إشعار البدن برقم 1625
) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 25
) والبخاري في صحيحه ( باب من قلد القلائد بيده برقم 1626
) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 33
) والبخاري في صحيحه ( باب تقليد الغنم برقم 1627
) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ برقم 90
) والبخاري في صحيحه ( باب تقليد الغنم برقم 1628
و باب تقليد الغنم برقم 1629
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2298
) والبخاري في صحيحه ( باب تقليد الغنم برقم 1630
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2299
) والبخاري في صحيحه ( باب: القلائد من العهن برقم 1631
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2301
) والبخاري في صحيحه ( باب الطيب بعد رمي الجمار والحلق قبل الإفاضة برقم 1677
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2302
) والبخاري في صحيحه ( باب الوكالة في البدن وتعاهدها برقم 2220
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2303
) والبخاري في صحيحه ( باب إذا بعث بهديه ليذبح لم يحرم عليه شيء برقم 5270
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2304
) والبخاري في صحيحه ( باب الفرق برقم 5598
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2306
) والبخاري في صحيحه ( باب تطييب المرأة زوجها بيديها برقم 5602
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 2307
) والبخاري في صحيحه ( باب الطيب في الرأس واللحية برقم 5603
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الِاسْتِجْمَارِ برقم 2598
) والبخاري في صحيحه ( باب ما يستحب من الطيب برقم 5608
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2695
) والبخاري في صحيحه ( باب الذريرة برقم 5610
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2696
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ برقم 29
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2697
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2127
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2698
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2128
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 2699
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2129
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4813
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2130
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4814
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2131
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4815
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2132
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4816
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2134
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4817
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2135
) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ برقم 496
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2136
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 897
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2137
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2138
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2139
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2140
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2141
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2142
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2143
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2144
و بَابُ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2145
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2418
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2419
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2420
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2421
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2422
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2423
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2424
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2426
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2427
و بَابُ اسْتِحْبَابِ بَعْثِ الْهَدْيِ إِلَى الْحَرَمِ لِمَنْ لَا يُرِيدُ الذَّهَابَ بِنَفْسِهِ برقم 2428
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1518
و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1519
و بَابٌ فِي الْإِشْعَارِ برقم 1527
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 242
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1529
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 337
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1530
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 384
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ برقم 1531
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1193
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقليد الهدي للمقيم برقم 891
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1273
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في تقليد الغنم برقم 892
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2106
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة برقم 899
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4434
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2943
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5190
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2944
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6010
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الطِّيبِ ، عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 2945
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6456
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ ، إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ برقم 3061
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7636
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ تَقْلِيدِ الْبُدْنِ برقم 3113
و بَابُ تَقْلِيدِ الْبُدْنِ برقم 3114
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11379
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ إِشْعَارِ الْبُدْنِ برقم 3117
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ حَفْصٌ
برقم 312
) والنسائي في الصغرى ( باب إذا تطيب واغتسل وبقي أثر الطيب برقم 417
و باب الطواف على النساء في غسل واحد برقم 431
و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2668
و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2669
و إباحة الطيب عند الإحرام برقم 2670
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( مُبَشِّرُ بْنُ وَرْقَاءَ قَاضِي أَصْبَهَانَ برقم 160
و الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ برقم 1214
) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( بَابُ إِبْرَاهِيمَ برقم 185
و بَقِيَّةُ حَرْفِ الْعَيْنِ برقم 356
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 388
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8418
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8419
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8420
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8421
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8422
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8423
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8424
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8425
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8426
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْإِحْرَامِ وَالتَّلْبِيَةِ برقم 8427
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9020
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9021
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9022
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9023
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9026
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9571
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9572
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9573
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مِنْهَالٍ أَبِي الْعَطُوفِ الْجَزَرِيِّ ، فِي حَدِيثٍ لِيَزِيدَ وَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُقْدَةَ ، فِي تَرْجَمَةِ الْمِيمِ ، الْمِنْهَالَ بْنَ الْجَرَّاحِ أَبَا الْعَطُوفِ
برقم 82
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9574
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
أَبُـو حَنِيفَـةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَارِثِ يُكْنَى أَبَا الْقَاسِمِ الْجَنَدِيَّ ، كُوفِيٌّ ، رَوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
برقم 308
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9579
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9580
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9581
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْهَدْيِ برقم 9582
و بَابُ سُنَّةٌ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ برقم 17478
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 1193
و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 1194
و بَابُ الطِّيبِ لِلْإِحْرَامِ برقم 1195
و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي تَقْلِيدِ الْهَدْي وَإِشْعَارِهِ برقم 1405
و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي تَقْلِيدِ الْهَدْي وَإِشْعَارِهِ برقم 1406
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : أرى
برقم 980
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطِّيبِ فِي الْحَجِّ برقم 729
و بَابُ مَا لَا يُوجِبُ الْإِحْرَامَ مِنْ تَقْلِيدِ الْهَدْيِ برقم 762
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، ضِدَّ قَوْلِ مِنْ كَرِهَ ذَلِكَ ، برقم 2379
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِالْمِسْكِ برقم 2380
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2382
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2383
و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ بِطِيبٍ يَبْقَى أَثَرُهُ عَلَى الْمُتَطَيِّبِ برقم 2384
و بَابُ اسْتِحْبَابِ الِاغْتِسَالِ بَعْدَ التَّطَيُّبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ مَعَ اسْتِحْبَابِ جِمَاعِ الْمَرْءِ برقم 2385
و بَابُ تَقْلِيدِ الْغَنَمِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ إِذَا سِيقَ الْهَدْيُ ، ضِدَّ قَوْلِ برقم 2405
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2709
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1397
و بَابُ النَّجَاسَةِ وَتَطْهِيرِهَا برقم 1398
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3837
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3838
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3839
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3840
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3841
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3842
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3843
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4084
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4085
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4086
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4087
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4088
) والدارمي في سننه ( بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1806
و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1807
و بَابُ الطِّيبِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ برقم 1808
و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1928
و بَابٌ فِي الَّذِي يَبْعَثُ هَدْيَهُ وَهُوَ يُقِيمُ فِي بَلَدِهِ برقم 1929
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2680
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2681
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2682
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2683
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2684
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2685
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2686
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2689
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2690
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2691
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2692
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2693
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2694
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3073
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3074
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3075
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3076
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3077
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3078
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3079
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3080
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3081
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15399
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15400
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15401
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15402
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15403
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15404
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15405
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15406
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15407
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15408
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15409
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15410
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15411
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15412
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15413
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15414
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15415
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15416
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15417
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15418
و الْمَوَاقِيتُ برقم 15420
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2671
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2672
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2674
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2675
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2676
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2679
|