حديث رقم 4457 - من كتاب المستدرك على الصحيحين - كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
نص الحديث
| 4457 ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ ، وَلَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَلَنَا فِي الْآخِرَةِ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه برقم 5514 و باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه برقم 5515 و باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه برقم 5516 و باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه برقم 5520 و باب لبس الحرير وافتراشه للرجال، وقدر ما يجوز منه برقم 5521 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3970 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3971 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3972 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3973 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3974 و بَابُ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَخَاتَمِ برقم 3975 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 3578 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الحرير والذهب برقم 1720 و باب ما جاء في كراهية الحرير والديباج برقم 2873 ) والنسائي في الصغرى ( التشديد في لبس الحرير، وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة برقم 5256 و التشديد في لبس الحرير، وأن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة برقم 5257 و الرخصة في لبس الحرير برقم 5263 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ فِي الْحَرْبِ برقم 2835 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ فِي الثَّوْبِ برقم 3615 ) وأحمد في المسند ( أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 93 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 123 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 181 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 244 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 245 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 252 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 271 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 301 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 320 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 347 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 358 و أَوَّلُ مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 365 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ لُبْسَ الثِّيَابِ الَّتِي لَهَا أَعْلَامٌ إِذَا كَانَتْ يَسِيرَةً برقم 5515 و ذِكْرُ بَعْضِ الْوَقْتِ الَّذِي أُبِيحَ لُبْسُ الْحَرِيرِ لِلرِّجَالِ فِيهِ برقم 5533 و ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ برقم 5546 ) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ عَنْ لُبْسِ السِّيَرَاءِ برقم 8318 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8333 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8335 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8336 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8337 و لُبْسُ الْحَرِيرِ برقم 8338 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8374 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8375 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8376 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8377 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8378 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8379 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8380 و مَا رُخِّصَ فِيهِ لِلرِّجَالِ مِنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ برقم 8381 و سُورَةُ الْحَجِّ برقم 9969 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( بَابٌ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ برقم 1006 ) والمعافى بن عمران الموصلي في الزهد ( بَابٌ فِي التَّنَعُّمِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى وَالشَّهَوَاتِ وَالْكَرَاهِيَةِ لِذَلِكَ برقم 187 و بَابٌ فِي التَّنَعُّمِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى وَالشَّهَوَاتِ وَالْكَرَاهِيَةِ لِذَلِكَ برقم 189 و بَابٌ فِي التَّنَعُّمِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى وَالشَّهَوَاتِ وَالْكَرَاهِيَةِ لِذَلِكَ برقم 190 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 42 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ برقم 526 و قَتَادَةُ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ برقم 829 و أَبُو ذُبْيَانَ خَلَفُ بْنُ كَعْبٍ برقم 1147 ) و ( أَبُو وَائِلٍ وَاسْمُهُ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَسَدِيُّ أَحَدُ بَنِي مَالِكِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ دُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ برقم 7112 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ وَكَرَاهِيَةِ لُبْسِهِ برقم 24156 و مَنْ رَخَّصَ فِي الْعَلَمِ مِنَ الْحَرِيرِ فِي الثَّوْبِ برقم 24177 و مَنْ رَخَّصَ فِي الْعَلَمِ مِنَ الْحَرِيرِ فِي الثَّوْبِ برقم 24178 و فِي لُبْسِ السَّرَاوِيلَاتِ برقم 24365 و مَا قَالُوا فِي عَدْلِ الْوَالِي وَقَسْمِهِ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا برقم 32291 و مَا يُوصِي بِهِ الْإِمَامُ الْوُلَاةَ إِذَا بَعَثَهُمْ برقم 32296 ) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 645 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الزُّهْدِ فِي الطَّعَامِ برقم 691 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِي أُمَرَاءِ الْعَدْلِ وَمُوَاسَاتِهِمْ لِرَعِيَّتِهِمْ فِي الْعَيْشِ برقم 599 ) والبزار في مسنده ( مَا رَوَى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ برقم 150 و وَمِمَّا رَوَى الْمَشَايخُ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ برقم 190 و وَمِمَّا رَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلٍّ ، برقم 306 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْعَامِلِ مِنْ أَمْوَالِ الرَّعِيَّةِ برقم 2181 و بَابُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الْحَرِيرِ لِعُذْرٍ ، وَالْإِشَارَةِ إِلَى كَرَاهِيَتِهِ لِلصِّبْيَانِ برقم 2297 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 198 و مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 199 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو ذَرٍّ أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فَضَالَةَ رَوَى عَنْهُ : صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو . وَأَبُو ذَرٍّ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ . وَأُبو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ غُنَيْمٍ الْبَصْرِيُّ . وَأَبُو ذَرٍّ حَازِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُ برقم 701 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6875 و بَابُ الْخَبَرِ النَّاهِي عَنِ اتِّخَاذِ الْمَيَاثِرِ ، وَالْقَسِّيِّ ، وَآنِيَةِ الْفِضَّةِ برقم 6876 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6889 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6890 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6891 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6892 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6893 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6894 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6895 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6896 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6897 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6898 و بَيَانُ إِبَاحَةِ لُبْسِ الثَّوْبِ ، الَّذِي فِيهِ الْعَلَمُ مِنَ الْحَرِيرِ ، برقم 6899 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4411 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4412 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4414 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4436 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 4455 و بَابُ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُنْزِلُ برقم 4562 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1223 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4224 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْ شَعْبَانَ برقم 222 و مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً يَوْمَ الْخَمِيسِ لِسِتٍّ بَقِينَ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ برقم 232 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( بَابُ الْقَوْلِ فِي الْإِجَازَةِ وَالْمُنَاوَلَةِ برقم 477 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ برقم 3563 و سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ برقم 5313 و سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ برقم 5314 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ أَبُو الْحَسَنِ الْإِمَامُ الْمُعَدَّلُ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَتُّوَيْهِ تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ , يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 1540 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3918 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3919 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3920 و بَابُ مَا لَيْسَ لَهُ لُبْسُهُ وَافْتِرَاشُهُ برقم 5666 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَمَا يَكُونُ فِي نَسْجِهِ قَزٌّ وَقُطْنٌ أَوْ برقم 5680 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَمَا يَكُونُ فِي نَسْجِهِ قَزٌّ وَقُطْنٌ أَوْ برقم 5681 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَمَا يَكُونُ فِي نَسْجِهِ قَزٌّ وَقُطْنٌ أَوْ برقم 5682 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَمَا يَكُونُ فِي نَسْجِهِ قَزٌّ وَقُطْنٌ أَوْ برقم 5683 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الْعَلَمِ وَمَا يَكُونُ فِي نَسْجِهِ قَزٌّ وَقُطْنٌ أَوْ برقم 5684 و بَابُ التَّحْرِيضِ عَلَى الرَّمْيِ برقم 18124 و بَابُ كِتَابِ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي , وَالْقَاضِي إِلَى الْأَمِيرِ , وَالْأَمِيرِ برقم 18748 |