حديث رقم 40 - من كتاب المستدرك على الصحيحين - كِتَابُ الْإِيمَانِ
نص الحديث
| 40 حَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصَبِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكَرَابِيسِيُّ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةٍ ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ - هُوَ اللَّهُ - الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ ، الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ ، السَّلَامُ ، الْمُؤْمِنُ ، الْمُهَيْمِنُ ، الْعَزِيزُ ، الْجَبَّارُ ، الْمُتَكَبِّرُ ، الْخَالِقُ ، الْبَارِئُ ، الْمُصَوِّرُ ، الْغَفَّارُ ، الْقَهَّارُ ، الْوَهَّابُ ، الرَّزَّاقُ ، الْفَتَّاحُ ، الْعَلِيمُ ، الْقَابِضُ ، الْبَاسِطُ ، الْخَافِضُ ، الرَّافِعُ ، الْمُعِزُّ ، الْمُذِلُّ ، السَّمِيعُ ، الْبَصِيرُ ، الْحَكَمُ ، الْعَدْلُ ، اللَّطِيفُ ، الْخَبِيرُ ، الْحَلِيمُ ، الْعَظِيمُ ، الْغَفُورُ ، الشَّكُورُ ، الْعَلِيُّ ، الْكَبِيرُ ، الْحَفِيظُ ، الْمُغِيثُ . وَقَالَ صَفْوَانُ فِي حَدِيثِهِ : الْمُقِيتُ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي مُخْتَصَرِ الصَّحِيحِ ، الْحَسِيبُ ، الْجَلِيلُ ، الْكَرِيمُ ، الرَّقِيبُ ، الْمُجِيبُ ، الْوَاسِعُ ، الْحَكِيمُ ، الْوَدُودُ ، الْمَجِيدُ ، الْبَاعِثُ ، الشَّهِيدُ ، الْحَقُّ ، الْوَكِيلُ ، الْقَوِيُّ ، الْمَتِينُ ، الْوَلِيُّ ، الْحَمِيدُ ، الْمُحْصِي ، الْمُبْدِي ، الْمُعِيدُ ، الْمُحْيِي ، الْمُمِيتُ ، الْحَيُّ ، الْقَيُّومُ ، الْوَاجِدُ ، الْمَاجِدُ ، الْوَاحِدُ ، الصَّمَدُ ، الْقَادِرُ ، الْمُقْتَدِرُ ، الْمُقَدِّمُ ، الْمُؤَخِّرُ ، الْأَوَّلُ ، الْآخَرُ ، الظَّاهِرُ ، الْبَاطِنُ ، الْوَالِي ، الْمُتَعَالِي ، الْبَرُّ ، التَّوَّابُ ، الْمُنْتَقِمُ ، الْعَفُوُّ ، الرَّءُوفُ ، مَالِكُ ، الْمُلْكِ ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، الْمُقْسِطُ ، الْجَامِعُ ، الْغَنِيُّ ، الْمُغْنِي ، الْمَانِعُ ، الضَّارُّ ، النَّافِعُ ، النُّورُ ، الْهَادِي ، الْبَدِيعُ ، الْبَاقِي ، الْوَارِثُ ، الرَّشِيدُ ، الصَّبُورُ . هَذَا حَدِيثٌ قَدْ خَرَّجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ دُونَ ذِكْرِ الْأَسَامِيَ فِيهِ ، وَالْعِلَّةُ فِيهِ عِنْدَهُمَا أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ تَفَرَّدَ بِسِيَاقَتِهِ بِطُولِهِ ، وَذَكَرَ الْأَسَامِيَ فِيهِ وَلَمْ يَذْكُرْهَا غَيْرُهُ ، وَلَيْسَ هَذَا بِعِلَّةٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ اخْتِلَافًا بَيْنَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَوْثَقُ وَأَحْفَظُ وَأَعْلَمُ وَأَجَلُّ مِنْ أَبِي الْيَمَانِ وَبِشْرِ بْنِ شُعَيْبٍ وَعَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ وَأَقْرَانِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ شُعَيْبٍ ، ثُمَّ نَظَرْنَا فَوَجَدْنَا الْحَدِيثَ قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ جَمِيعًا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطُولِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار، والشروط التي يتعارفها الناس بينهم، وإذا قال: مائة إلا واحدة أو ثنتين برقم 2611 و باب: لله مائة اسم غير واحد برقم 6073 و باب: إن لله مائة اسم إلا واحدا برقم 6997 ) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِ مَنْ أَحْصَاهَا برقم 4964 و بَابٌ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِ مَنْ أَحْصَاهَا برقم 4965 ) والترمذي في جامعه ( باب برقم 3582 و باب برقم 3583 و باب برقم 3584 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 3884 و بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 3885 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْوِتْرِ وَاسْتِحْبَابِهِ إِذِ اللَّهُ يُحِبُّهُ برقم 1006 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذْكَارِ برقم 808 و بَابُ الْأَذْكَارِ برقم 809 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ برقم 41 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْحَثِّ عَلَى الْوِتْرِ برقم 1603 ) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ، ذِكْرُ برقم 6444 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 168 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وُجُوبِ الْوِتْرِ ، هَلْ شَيْءٌ مِنَ التَّطَوُّعِ وَاجِبٌ برقم 4430 و بَابُ وِتْرِ الطَّوَافِ برقم 9519 ) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1079 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الْوَتْرُ وَاجِبٌ برقم 6767 ) والترمذي في العلل الكبير ( فِي السِّوَاكِ برقم 450 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6147 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ التَّرْغِيبِ فِي الْوِتْرِ وَاسْتِحْبَابِهِ إِذِ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ يُحِبُّهُ برقم 2546 ) والعقيلي في الضعفاء ( بَابٌ برقم 1120 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ السِّينِ برقم 1628 و بَابُ الشِّينِ برقم 1691 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 994 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2386 و مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4218 و مَنِ اسْمُهُ : عَمْرٌو برقم 5057 ) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 237 و مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 317 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ سَعِيدٌ برقم 877 و مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1189 ) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي سُلَيْمَانَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ برقم 325 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ برقم 3562 و هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ برقم 8904 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1388 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ عَاصِمٍ * برقم 40510 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ خُرَاسَانِيُّ ، مَحِلُّهُ عِنْدَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ ، وَالْعُلَمَاءِ مَحِلٌّ كَبِيرٌ ، وَاسِعُ الْعِلْمِ ، لَكِنَّ الْحُفَّاظَ ضَعَّفُوهُ فِي الرُّوَاةِ وَهُوَ قَدِيمٌ مُعَمَّرٌ ، سَمِعَ عَطَاءَ برقم 229 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْكَلَامِ برقم 10729 و بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 18202 و بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 18203 |