حديث رقم 15380 - من كتاب المعجم الكبير للطبراني -
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: كيف يعتمد على الأرض إذا قام من الركعة؟ برقم 802
و باب الطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع برقم 781
و باب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع برقم 716
و باب: من صلى بالناس وهو لا يريد إلا أن يعلمهم صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته برقم 656
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ مَعَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَالرُّكُوعِ برقم 624
و بَابُ اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ مَعَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ، وَالرُّكُوعِ برقم 623
) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 740
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 739
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ اسْتِفْتَاحِ الصَّلَاةِ برقم 658
) والنسائي في الصغرى ( باب الاعتماد على الأرض عند النهوض برقم 1147
و باب الاستواء للجلوس عند الرفع من السجدتين برقم 1145
و باب رفع اليدين عند الرفع من السجدة الأولى برقم 1137
و باب رفع اليدين للسجود برقم 1081
و باب رفع اليدين حذو فروع الأذنين عند الرفع من الركوع برقم 1052
و رفع اليدين للركوع حذاء فروع الأذنين برقم 1019
و باب رفع اليدين حيال الأذنين برقم 876
و باب رفع اليدين حيال الأذنين برقم 875
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 862
) وأحمد في المسند ( بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20116
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20114
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20113
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20112
و بَقِيَّةُ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 20110
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 15369
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 15365
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ برقم 15364
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الِاعْتِمَادِ عَلَى الْيَدَيْنِ عِنْدَ النُّهُوضِ إِلَى الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَإِلَى الرَّابِعَةِ برقم 667
و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِرَفْعِ برقم 562
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1969
و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1905
و بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 1895
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 1282
) والنسائي في الكبرى ( رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلرُّكُوعِ حِذَاءَ الْأُذُنَيْنِ برقم 1081
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ حِيَالَ الْأُذُنَيْنِ برقم 942
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ حِيَالَ الْأُذُنَيْنِ برقم 941
و الِاعْتِمَادُ عَلَى الْأَرْضِ عِنْدَ النُّهُوضِ برقم 731
و الِاسْتِوَاءُ لِلْجُلُوسِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ برقم 729
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ السَّجْدَةِ الْأُولَى برقم 721
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ لِلسُّجُودِ برقم 664
و رَفْعُ الْيَدَيْنِ حِذَاءَ فُرُوعِ الْأُذُنَيْنِ عِنْدَ الرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 635
) والطبراني في الكبير ( مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15393
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15385
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15384
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15382
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15381
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15379
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15378
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15377
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15376
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5299
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ عَنْ رَسُولِ برقم 5110
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4858
و بَابُ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ وَالتَّكْبِيرِ لِلسُّجُودِ وَالرَّفْعِ مِنَ الرُّكُوعِ هَلْ مَعَ ذَلِكَ برقم 840
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ طُولِ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ برقم 1459
) وأبو عوانة في مستخرجه ( ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الْمُتَضَادَّةِ لِلْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَالْبَيِّنَةُ برقم 1263
و ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الْمُتَضَادَّةِ لِلْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَالْبَيِّنَةُ برقم 1262
و ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الْمُتَضَادَّةِ لِلْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَالْبَيِّنَةُ برقم 1261
و ذِكْرُ الْأَخْبَارِ الْمُتَضَادَّةِ لِلْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَالْبَيِّنَةُ برقم 1260
) والدولابي في الكنى والأسماء ( برقم 336
و برقم 200
) وابن جارود في المنتقى ( صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 196
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( ذِكْرُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ اللَّيْثِيِّ برقم 845
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3949
و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ برقم 2413
و مَنْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ برقم 2406
و إِلَى أَيْنَ يَبْلُغُ بِيَدَيْهِ برقم 2391
) والطيالسي في مسنده ( مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ برقم 1337
) والبيهقي في السنن الكبير (
بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي .
برقم 4534
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2617
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2577
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2576
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2563
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2439
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2336
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2335
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2151
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2143
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ أَبُو سُلَيْمَانَ اللَّيْثِيُّ ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ ، قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَقَامَ عَلَيْهِ فِي شَيْبَةٍ مِنْ قَوْمِهِ , فَعَلَّمَهُمُ الصَّلَاةَ ، وَأَمَرَهُمْ بِتَعْلِيمِهِمُ برقم 5419
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْجَرْمِيُّ برقم 2483
) والدارقطني في سننه ( بَابُ ذِكْرِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَمَا يُجْزِي فِيهِمَا برقم 1128
و بَابُ ذِكْرِ التَّكْبِيرِ وَرَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ برقم 968
|
