حديث رقم 447 - من كتاب المعجم الصغير للطبراني - بَابُ الْخَاءِ
نص الحديث
| 447 وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى , وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ إِلَّا وَلَدُهُ , وَهُمْ ثِقَاتٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38] وفي كم يقطع؟ برقم 6436 و باب قول الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38] وفي كم يقطع؟ برقم 6437 و باب قول الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38] وفي كم يقطع؟ برقم 6438 و باب قول الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38] وفي كم يقطع؟ برقم 6439 و باب قول الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38] وفي كم يقطع؟ برقم 6440 و باب قول الله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} [المائدة: 38] وفي كم يقطع؟ برقم 6441 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا برقم 3291 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا برقم 3292 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا برقم 3293 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا برقم 3294 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ وَنِصَابِهَا برقم 3295 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ برقم 3871 و بَابُ مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ برقم 3872 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كم تقطع يد السارق برقم 1431 ) و ( ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4877 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4878 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4879 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4880 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4881 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4882 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4883 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4884 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4885 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4886 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4887 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4888 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4889 و ذكر الاختلاف على الزهري برقم 4890 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4891 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4892 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4893 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4894 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4895 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4896 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4897 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4898 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4899 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4900 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4901 و ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وعبد الله بن أبي بكر عن عمرة في هذا الحديث برقم 4903 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ حَدِّ السَّارِقِ برقم 2596 ) وأحمد في المسند ( الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23532 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23533 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23969 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24182 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24749 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25561 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25587 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ برقم 1536 و بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ برقم 1537 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4532 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4536 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4537 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4539 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4541 و بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ برقم 4542 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَا تُقْطَعُ فِيهِ الْيَدُ برقم 2278 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ برقم 6198 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ برقم 6199 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ برقم 6200 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ برقم 6201 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ برقم 6202 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6203 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6204 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6205 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6206 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6207 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6208 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6209 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6210 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ برقم 6211 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6212 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6213 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6214 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6215 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6216 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6217 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6218 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6219 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6220 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6221 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6222 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ برقم 6224 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الحدود برقم 152 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 511 ) والطيالسي في مسنده ( عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ برقم 1676 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ فِي كَمْ تُقْطَعُ يَدِ السَّارِقِ برقم 18291 و بَابُ فِي كَمْ تُقْطَعُ يَدِ السَّارِقِ برقم 18294 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 275 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي السَّارِقِ ، مَنْ قَالَ : يُقْطَعُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ برقم 27538 و فِي السَّارِقِ ، مَنْ قَالَ : يُقْطَعُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ برقم 27543 و فِي السَّارِقِ ، مَنْ قَالَ : يُقْطَعُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ برقم 27549 و مَنْ قَالَ : لَا تُقْطَعُ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ برقم 27566 و مَسْأَلَةُ نِصَابِ الْقَطْعِ برقم 35580 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2288 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4265 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4297 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4437 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4711 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْبَاءِ برقم 114 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 801 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( برقم 947 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5024 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5025 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5026 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5027 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5028 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5029 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5030 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5031 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5032 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ قَطْعَ يَدِ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ وَأَنَّهُ لَا برقم 5033 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِيجَابِ الْقَطْعِ عَلَى سَارِقِ التُّرْسِ والْمِجَنِّ إِذَا برقم 5034 و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِيجَابِ الْقَطْعِ عَلَى سَارِقِ التُّرْسِ والْمِجَنِّ إِذَا برقم 5035 ) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ برقم 41 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3192 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3193 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3194 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3195 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3196 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3198 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3199 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3200 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3201 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3202 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3203 و كِتَابُ الْحُدُودِ برقم 3204 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( تَرْجَمَةٌ برقم 208 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 334 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 335 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1035 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1750 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1982 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2351 و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدَانُ برقم 4682 و مَنِ اسْمُهُ : مَسْعُودٌ برقم 8866 و مَنِ اسْمُهُ : مُطَّلِبٌ برقم 8953 و مَنِ اسْمُهُ : مِقْدَامٌ برقم 11006 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ برقم 2631 و بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ برقم 2632 و بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ برقم 2633 و بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ برقم 2634 و بَابُ مَا يَجِبُ فِيهِ الْقَطْعُ برقم 2639 و بَابُ الِاعْتِرَافِ بِالسَّرِقَةِ برقم 2663 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ تَخْصِيصِ السُّنَنِ لِعُمُومِ مُحْكَمِ الْقُرْآنِ وَذِكْرُ الْحَاجَةِ فِي الْمُجْمَلِ إِلَى برقم 20 |