حديث رقم 5886 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه برقم 6904
و باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، وما أجمع عليه الحرمان مكة، والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر برقم 6937
و باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث برقم 93
و باب: وقت الظهر عند الزوال برقم 525
و باب وقت العصر برقم 535
و باب وقت العصر برقم 536
و باب رفع البصر إلى الإمام في الصلاة برقم 728
و باب قوله: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} [المائدة: 101] برقم 4368
و باب التعوذ من الفتن برقم 6027
و باب القصد والمداومة على العمل برقم 6130
و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا» برقم 6148
و باب التعوذ من الفتن برقم 6713
و باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه برقم 6903
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْي عَنْ سَبْقِ الْإِمَامِ بِرُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ وَنَحْوِهِمَا برقم 685
و بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ برقم 1030
و بَابُ اسْتِحْبَابِ التَّبْكِيرِ بِالْعَصْرِ برقم 1031
و بَابُ تَوْقِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا برقم 4477
و بَابُ تَوْقِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا برقم 4478
و بَابُ تَوْقِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا برقم 4479
و بَابُ تَوْقِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا برقم 4480
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ برقم 359
و بَابٌ فِيمَنْ يَنْصَرِفُ قَبْلَ الْإِمَامِ برقم 549
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في التعجيل بالظهر برقم 153
و باب: ومن سورة المائدة برقم 3129
) والنسائي في الصغرى ( أول وقت الظهر برقم 496
و تعجيل العصر برقم 506
و تعجيل العصر برقم 507
و تعجيل العصر برقم 508
و آخر وقت الصبح برقم 553
) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 687
و بَابُ الْحُزْنِ وَالْبُكَاءِ برقم 4225
) ومالك في الموطأ ( بَابُ وُقُوتِ الصَّلَاةِ برقم 11
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1515
و جُمَّاعُ أَبْوَابُ صَلَاةِ النِّسَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ برقم 1622
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1524
و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1543
و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1544
و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1545
و بَابُ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ برقم 1547
و ذِكْرُ عَرْضِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ عَلَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ برقم 6536
) والحاكم في المستدرك ( بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ برقم 749
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ برقم 291
و بَابٌ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ برقم 1239
و بَابُ وَقْتِ الْعَصْرِ برقم 1241
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ مُبَادَرَةِ الْأْئَمَّةِ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجودِ برقم 1343
) والنسائي في الكبرى ( أَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ برقم 1463
و تَعْجِيلُ الْعَصْرِ برقم 1474
و آخِرُ وَقْتِ الصُّبْحِ برقم 1511
و قَوْلُهُ تَعَالَى : لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ برقم 9782
) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ قِلَّةِ الضَّحِكِ برقم 15
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2172
و أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2195
و مَا رَوَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ وَأُمُّ الْفَضْلِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ برقم 2234
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وَقْتِ الظُّهْرِ برقم 1974
و بَابُ وَقْتِ الْعَصْرِ برقم 1998
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يُعَجِّلُ الْعَصْرَ برقم 3263
و مَنْ كَانَ يُعَجِّلُ الْعَصْرَ برقم 3270
و مَنْ قَالَ : ائْتَمَّ بِالْإِمَامِ برقم 7050
و فِي الْحَدِيثِ لِلنَّاسِ وَالْإِقْبَالِ عَلَيْهِمْ برقم 25990
و مَا ذُكِرَ فِي زُهْدِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَلَامِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ برقم 33747
و مَا ذُكِرَ فِي زُهْدِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَلَامِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ برقم 34115
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 755
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 275
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3024
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3053
و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3496
و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3504
و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3507
و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3508
و أَبُو سُفْيَانَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3590
و الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3846
و الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3851
و الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3854
و الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3856
و الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3858
و سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3971
و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4205
و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4235
) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ أوَّلٌ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 15
) وأبو عوانة في مستخرجه ( صِفَةُ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ برقم 804
و صِفَةُ وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ برقم 805
و بَيَانُ حَظْرِ مُبَادَرَةِ الْمَأْمُومِ إِمَامَهُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَرَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ برقم 1351
و ذِكْرُ الْخَبَرِ الَّذِي فِيهِ النَّهْيُ عَنْ طُولِ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ برقم 1411
و بَابُ صِفَةِ انْصِرَافِ الْإِمَامِ بَعْدَ انْقِضَاءِ صَلَاتِهِ وَحَظْرِ انْصِرَافِ الْمَأْمُومِ قَبْلَهُ برقم 1659
) وابن المنذر في الأوسط ( كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 967
و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 981
و كِتَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 984
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلَّى صَلَاةُ الظُّهْرِ فِيهِ برقم 674
و بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُسْتَحَبُّ أَنْ يُصَلَّى صَلَاةُ الظُّهْرِ فِيهِ برقم 685
و بَابُ صَلَاةِ الْعَصْرِ هَلْ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرُ ؟ برقم 691
و بَابُ صَلَاةِ الْعَصْرِ هَلْ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرُ ؟ برقم 692
و بَابُ صَلَاةِ الْعَصْرِ هَلْ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرُ ؟ برقم 693
و بَابُ صَلَاةِ الْعَصْرِ هَلْ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرُ ؟ برقم 694
و بَابُ صَلَاةِ الْعَصْرِ هَلْ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرُ ؟ برقم 695
و بَابُ صَلَاةِ الْعَصْرِ هَلْ تُعَجَّلُ أَوْ تُؤَخَّرُ ؟ برقم 699
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1271
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً برقم 291
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 638
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2801
و مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4263
و بَابُ الْقَافِ مَنِ اسْمُهُ : الْقَاسِمُ برقم 5122
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7009
و مَنِ اسْمُهُ الْأَسْوَدُ برقم 11211
) والدارقطني في سننه ( بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمَوَاقِيتِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي ذَلِكَ برقم 854
و بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمَوَاقِيتِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي ذَلِكَ برقم 855
و بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمَوَاقِيتِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي ذَلِكَ برقم 856
و بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ الْمَوَاقِيتِ وَاخْتِلَافِ الرِّوَايَاتِ فِي ذَلِكَ برقم 857
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( بَابُ الشَّفَاعَةِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ برقم 1818
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو الْأَبْيَضِ برقم 3517
و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13243
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو حَامِدٍ الْأَشْعَرِيُّ الْمَلْحَمِيُّ تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ فِي رَجَبٍ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ : آخِرُ رِحْلَتِهِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَرَأ برقم 40176
|
