حديث رقم 3689 - من كتاب صحيح ابن حبان - كِتَابُ الصَّوْمِ

نص الحديث

3689 أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ : أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ أَكَلَ فَلَا يَأْكُلْ شَيْئًا بَقِيَّةَ يَوْمِهِ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَصُمْ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا نوى بالنهار صوما برقم 1841 و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1924 و باب ما كان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم من الأمراء والرسل واحدا بعد واحد برقم 6875 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَنْ أَكَلَ فِي عَاشُورَاءَ فَلْيَكُفَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ برقم 1995 ) و ( إذا لم يجمع من الليل هل يصوم ذلك اليوم من التطوع برقم 2312 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ برقم 16257 و حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ برقم 16262 و حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ برقم 16277 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3037 ) والحاكم في المستدرك ( هِنْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْأَسْلَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 6314 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1769 ) والنسائي في الكبرى ( الْحَثُّ عَلَى السَّحُورِ برقم 11397 ) والروياني في مسنده ( مَا رَوَى يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ سَلَمَةَ برقم 1108 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2385 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2386 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2387 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ سَلَمَةُ برقم 6167 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ برقم 13110 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الشَّكِّ لَا يَنْوِي الصَّوْمَ ، ثُمَّ عَلِمَ برقم 7563 و بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7903