حديث رقم 538 - من كتاب مساؤئ الأخلاق للخرائطي - مساؤئ الأخلاق للخرائطي

نص الحديث

538 حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثنا وَكِيعٌ ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : لَقِيتُ خَالِي وَمَعَهُ الرَّايَةُ ، فَقُلْتُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ ، أَضْرِبُ عُنُقَهُ ، وَآخُذُ مَالَهُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِحَرِيمِهِ برقم 3926 و بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَزْنِي بِحَرِيمِهِ برقم 3927 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنْ بَعْدِهِ برقم 2618 ) والنسائي في الصغرى ( نكاح ما نكح الآباء برقم 3315 و نكاح ما نكح الآباء برقم 3316 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18271 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18289 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18290 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18316 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18318 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18328 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18334 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةَ أَبِيهِ برقم 2220 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ : مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ برقم 10484 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَتَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ برقم 903 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَتَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ برقم 904 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ مِنْهُ برقم 28297 و فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ مِنْهُ برقم 28298 و فِي الرَّايَاتِ السُّودِ برقم 32967 و فِي حَمْلِ الرُّءُوسِ برقم 32973 و مَسْأَلَةُ الزِّنَا بِالْمَحَارِمِ برقم 35493 و مَسْأَلَةُ الزِّنَا بِالْمَحَارِمِ برقم 35494 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( عَمُّ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو بَدْرِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1777 ) والبزار في مسنده ( مَا أَسْنَدَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ عَنِ النَّبِيِّ برقم 3210 و مَا أَسْنَدَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ عَنِ النَّبِيِّ برقم 3211 ) والنسائي في الكبرى ( تَحْرِيمُ نِكَاحِ مَا نَكَحَ الْآبَاءُ برقم 4384 و تَحْرِيمُ نِكَاحِ مَا نَكَحَ الْآبَاءُ برقم 4385 و تَحْرِيمُ نِكَاحِ مَا نَكَحَ الْآبَاءُ برقم 4386 و عُقُوبَةُ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ برقم 6028 و عُقُوبَةُ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ برقم 6029 و عُقُوبَةُ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ برقم 6030 و عُقُوبَةُ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ الْبَرَاءِ برقم 6031 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1631 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1632 ) وابن جارود في المنتقى ( كِتَابُ النِّكَاحِ برقم 663 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 335 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 370 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 375 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 398 و مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 399 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ قَوْلِ مَنْ قَالَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ قَدْ ذَكَرْتُ بَعْضَ برقم 2926 و ذِكْرُ قَوْلِ مَنْ قَالَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ قَدْ ذَكَرْتُ بَعْضَ برقم 2928 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3153 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3154 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3155 و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3157 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2487 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ التَّخَطِّي إِلَى ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ برقم 184 و بَابُ التَّخَطِّي إِلَى ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ برقم 185 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنَ الزُّورِ وَالْعُقُوبَةِ برقم 539 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنَ الزُّورِ وَالْعُقُوبَةِ برقم 540 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةَ أَبِيهِ مِنَ الزُّورِ وَالْعُقُوبَةِ برقم 541 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1371 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4186 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1173 ) والطبراني في الكبير ( الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو برقم 3328 و الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو برقم 3330 و الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو برقم 3331 و مَا أَسْنَدَهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ برقم 17250 و مَا أَسْنَدَهُ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ برقم 17251 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2998 و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2999 ) والحاكم في المستدرك ( أَمَّا حَدِيثُ سَالِمٍ برقم 2726 و أَمَّا حَدِيثُ سَالِمٍ برقم 2727 و وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الْبَرَاءِ برقم 2728 و ذِكْرُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 6730 و وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8169 و وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8170 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5466 و عَلِيٌّ ، وَالْحَسَنُ برقم 11074 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَمُّ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1903 و الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَمُّ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1904 و الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَمُّ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 1905 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْجَدِّ برقم 11680 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يَحْرُمُ مِنْ نِكَاحِ الْحَرَائِرِ وَمَا يَحِلُّ مِنْهُ وَمِنَ برقم 13030 و بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِالنَّبِيذِ برقم 15481 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 15625 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا وَرَدَ فِي تَخْمِيسِ مَالِ الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ أَوْ مَاتَ برقم 2562 و بَابُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ برقم 2605