حديث رقم 363 - من كتاب مكارم الأخلاق للخرائطي - مكارم الأخلاق للخرائطي

نص الحديث

363 حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : كُلُّ الْكَذِبِ عَلَى النَّاسِ لَا يَحِلُّ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ : رَجُلٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا ، وَرَجُلٌ كَذَبَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا ، وَرَجُلٌ كَذَبَ فِي خَدِيعَةِ حَرْبٍ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه الترمذي في جامعه ( باب ما جاء في إصلاح ذات البين برقم 1945 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ برقم 26943 و حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ برقم 26969 و حَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ برقم 26980 ) وعبدالله بن وهب في جامعه ( بَابُ الْعُزْلَةِ برقم 520 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الْكَذِبِ برقم 26042 ) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ ذَمِّ الْكَذِبِ برقم 500 ) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ مُلَاعَبَةِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ برقم 567 ) وابن أبي الدنيا في مداراة الناس ( بَابُ مُدَارَاةِ الرَّجُلِ زَوْجَتَهُ وَحُسْنُ مُعَاشَرَتِهِ إِيَّاهَا برقم 163 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الزَّجْرِ عَنِ الْكَذِبِ وَالظُّلْمِ برقم 2710 و بَابُ الزَّجْرِ عَنِ الْكَذِبِ وَالظُّلْمِ برقم 2708 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 1455 و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ برقم 1456 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2447 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2449 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْكَذِبِ ، وَقُبْحِ مَا أَتَى بِهِ أَهْلُهُ برقم 155 ) والطبراني في الكبير ( مَا أَسْنَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ برقم 19089 و مَا أَسْنَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ برقم 19090 و مَا أَسْنَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ برقم 19091 و مَا أَسْنَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ برقم 19092 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَوَازِ الْكَذِبِ لِلْإِصْلَاحِ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ وَالنَّاسِ ، وَفِي الْحَرْبِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِقَبِيحٍ لِنَفْسِهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَةِ السَّمْعِ قَبِيحٌ برقم 1656 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13241