حديث رقم 16497 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ
نص الحديث
| 16497 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ ، يُحَدِّثُ أِنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ ، حِينَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ سَأَلَهُ قَالَ : إِنَّ قَوْمِي يَصْنَعُونَ شَرَابًا مِنَ الذُّرَةِ ، يُقَالُ لَهُ : الْمِزْرُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُسْكِرُ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَإِنْهَهُمْ عَنْهُ قَالَ : قَدْ نَهَيْتُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا قَالَ : فَمَنْ لَمْ يَنْتَهِ فِي الثَّالِثَةِ فَاقْتُلْهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب، وعقوبة من عصى إمامه برقم 2902 و باب بعث أبي موسى، ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم 4109 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يسروا ولا تعسروا» برقم 5795 و باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجب عليه، دون الإمام الذي فوقه برقم 6774 ) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالتَّيْسِيرِ ، وَتَرْكِ التَّنْفِيرِ برقم 3365 و بَابٌ فِي الْأَمْرِ بِالتَّيْسِيرِ ، وَتَرْكِ التَّنْفِيرِ برقم 3366 و بَابُ بَيَانِ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَأَنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ برقم 3844 و بَابُ بَيَانِ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَأَنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ برقم 3845 و بَابُ بَيَانِ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَأَنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ برقم 3846 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْمُسْكِرِ برقم 3253 و بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ الْمِرَاءِ برقم 4258 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كُلُّ مُسْكِرٍ ، حَرَامٌ برقم 3411 ) والنسائي في الصغرى ( الحكم في المرتد برقم 4039 و تحريم كل شراب أسكر برقم 5544 و تحريم كل شراب أسكر برقم 5545 و تحريم كل شراب أسكر برقم 5546 و تحريم كل شراب أسكر برقم 5551 و تفسير البتع، والمزر برقم 5552 و تفسير البتع، والمزر برقم 5553 ) والطيالسي في مسنده ( مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 492 و مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 493 و مَا رَوَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 494 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ إِذَا سَمِعْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تُصَلِّي وَفِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ برقم 5772 و بَابُ إِذَا سَمِعْتَ السَّجْدَةَ وَأَنْتَ تُصَلِّي وَفِي كَمْ يُقْرَأُ الْقُرْآنُ برقم 5773 و بَابُ حَدِّ الْخَمْرِ برقم 13120 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ برقم 459 ) و ( ذِكْرُ وَفَاةِ آمِنَةَ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 4631 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( أَيُّ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ يُقَامُ فِيهَا برقم 6526 و مَنْ قَالَ : لَيْسَ الزَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرِ ، برقم 9862 و مَنْ حَرَّمَ الْمُسْكِرَ وَقَالَ : هُوَ حَرَامٌ ، وَنَهَى عَنْهُ برقم 23248 و فِي الْأَخْذِ بِالرُّخَصِ برقم 25958 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2654 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2665 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2673 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2683 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2685 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2690 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2702 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2703 و أَوَّلُ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى برقم 2730 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الزَّكَاةُ مِنَ الْحُبُوبِ برقم 959 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7080 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7082 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 7157 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْمُحَمَّدِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ برقم 65 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَشْرِبَةِ برقم 833 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 438 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 443 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 472 و مُسْنَدُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 484 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ عَلَى المُوَجَّهِ لِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ برقم 5287 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ عَلَى المُوَجَّهِ لِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ برقم 5288 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ عَلَى المُوَجَّهِ لِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ برقم 5289 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ عَلَى المُوَجَّهِ لِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ برقم 5290 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ عَلَى المُوَجَّهِ لِقِتَالِ الْمُشْرِكِينَ ، وَدَاعِيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ برقم 5291 و بَيَانُ حَظْرِ طَلَبِ الْإِمَارَةِ ، والاسْتِشْرَافِ لَهَا ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 5666 و بَابُ تَحْرِيمِ الشَّرَابِ مِنَ الْعَسَلِ الْمُسَمَّى الْبِتْعُ إِذَا أَسْكَرَ ، وَكَذَلِكَ برقم 6421 و بَابُ تَحْرِيمِ الشَّرَابِ مِنَ الْعَسَلِ الْمُسَمَّى الْبِتْعُ إِذَا أَسْكَرَ ، وَكَذَلِكَ برقم 6422 و بَابُ تَحْرِيمِ الشَّرَابِ مِنَ الْعَسَلِ الْمُسَمَّى الْبِتْعُ إِذَا أَسْكَرَ ، وَكَذَلِكَ برقم 6423 و بَابُ تَحْرِيمِ الشَّرَابِ مِنَ الْعَسَلِ الْمُسَمَّى الْبِتْعُ إِذَا أَسْكَرَ ، وَكَذَلِكَ برقم 6424 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ السُّكْرَ مِنْ شَرَابِ الْعَسَلِ ، برقم 6426 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ السُّكْرَ مِنْ شَرَابِ الْعَسَلِ ، برقم 6427 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ السُّكْرَ مِنْ شَرَابِ الْعَسَلِ ، برقم 6428 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 4271 و بَابُ سُؤْرِ الْهِرِّ برقم 4272 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4472 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ برقم 1044 ) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15888 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ : لَيْسَ فِي الْخَضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ برقم 1681 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ برقم 889 و طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ برقم 6408 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حَلِيفُ آلِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ أَسْلَمَ بِمَكَّةَ ، وَهَاجَرَ إِلَى الْحَبَشَةِ ، ذُو الْهِجْرَتَيْنِ ، هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ وَالْمَدِينَةِ ، فَبَقِيَ بِالْحَبَشَةِ برقم 3953 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ فِي مَوْضِعٍ يَبْلُغُهُ برقم 7021 و بَابُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ فِي مَوْضِعٍ يَبْلُغُهُ برقم 7022 و بَابُ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَى مَنْ كَانَ خَارِجَ الْمِصْرِ فِي مَوْضِعٍ يَبْلُغُهُ برقم 7023 و بَابُ التَّطْهِيرِ بِالْمَاءِ الَّذِي خَالَطَهُ طَاهِرٌ لَمْ يَغْلِبَ عَلَيْهِ برقم 25102 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تُوطَأُ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَغْتَسِلَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَ برقم 15469 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تُوطَأُ حَتَّى تَطْهُرَ وَتَغْتَسِلَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَقِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَ برقم 15471 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ برقم 15910 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ برقم 15911 و بَابُ الْحَائِضِ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ برقم 15912 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19198 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19226 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19248 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19292 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19317 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19343 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19370 و حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ برقم 19383 ) والحاكم في المستدرك ( فَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخٍ برقم 1411 و ذِكْرُ فَضَائِلِ سُوَرٍ ، وآيٍ مُتَفَرِّقَةٍ برقم 2040 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَا قِيلَ فِي الْمُسْكِرِ برقم 2082 ) والنسائي في الكبرى ( تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 4003 و تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 4004 و تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 4005 و تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 4010 و تَفْسِيرُ الْبِتْعِ وَالْمِزْرِ برقم 4011 و تَفْسِيرُ الْبِتْعِ وَالْمِزْرِ برقم 4012 و تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 5641 و تَحْرِيمُ كُلِّ شَرَابٍ أَسْكَرَ برقم 5642 |