حديث رقم 2640 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ الْوِتْرِ
نص الحديث
| 2640 حَدَّثَنَا أَبُو غَانِمٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ : ثنا عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَسَأَلْتُهَا ، عَنْ صَلَاةِ ، رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ فَلَمَّا بَدَّنَ وَأَسَنَّ صَلَّى سِتًّا وَأَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، قَالَتْ : فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قُبِضَ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْوِتْرِ فَكَانَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ يَقُولُ : أَقْرَأُ وَأَنَا جَالِسٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ بَعْدَمَا أُوتِرُ ، وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَا يَعْرِفُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إِنْ شَاءَ رَكْعَةً ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَرْجُو إِنْ فَعَلَهُ إِنْسَانٌ لَا يُضَيَّقُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا أَفْعَلُهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الصَّلَاةُ فِي كُلِّ وَقْتٍ جَائِزَةٌ إِلَّا وَقْتًا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهِ ، وَالْأَوْقَاتُ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا وَقْتُ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَوَقْتُ الزَّوَالِ ، وَوَقْتُ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَالصَّلَاةُ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ طَلْقٌ مُبَاحٌ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ فِيهَا إِلَّا بِحُجَّةٍ ، وَلَا حُجَّةَ مَعَ مَنْ كَرِهَ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْوِتْرِ ، فَدَلَّ فِعْلُهُ هَذَا عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْإِيجَابِ ، فَنَحْنُ نَسْتَحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ الْمَرْءُ آخِرَ صَلَاتِهِ وِتْرًا ، وَلَا نَكْرَهُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْوِتْرِ ، وَقَائِلُ هَذَا قَائِلٌ بِالْخَبَرَيْنِ جَمِيعًا * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا صلى قاعدا، ثم صح، أو وجد خفة، تمم ما بقي برقم 1080 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ النَّافِلَةِ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَفِعْلِ بَعْضِ الرَّكْعَةِ قَائِمًا وَبَعْضِهَا برقم 1255 و بَابُ جَوَازِ النَّافِلَةِ قَائِمًا وَقَاعِدًا ، وَفِعْلِ بَعْضِ الرَّكْعَةِ قَائِمًا وَبَعْضِهَا برقم 1256 و بَابُ صَلَاةِ اللَّيْلِ ، وَعَدَدِ رَكَعَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1268 ) وأبو داود في سننه ( أَبْوَابُ قِيَامِ اللَّيْلِ برقم 1174 و أَبْوَابُ قِيَامِ اللَّيْلِ برقم 1181 و أَبْوَابُ قِيَامِ اللَّيْلِ برقم 1182 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ جَالِسًا برقم 1199 و بَابٌ فِي صَلَاةِ النَّافِلَةِ قَاعِدًا برقم 1229 ) والنسائي في الصغرى ( كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما وذكر اختلاف الناقلين عن عائشة في ذلك برقم 1647 و كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما وذكر اختلاف الناقلين عن عائشة في ذلك برقم 1648 و باب كيف الوتر بسبع برقم 1716 و كيف الوتر بتسع برقم 1719 و كيف الوتر بتسع برقم 1720 و كيف الوتر بتسع برقم 1721 و باب إباحة الصلاة بين الوتر وبين ركعتي الفجر برقم 1751 و باب وقت ركعتي الفجر وذكر الاختلاف على نافع برقم 1776 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 214 ) والشافعي في السنن المأثورة ( مَا جَاءَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ برقم 24 و مَا جَاءَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي الْمَطَرِ برقم 26 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 1575 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ وَوِتْرِهِ برقم 4563 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يُوتِرُ بِثَلَاثٍ ، أَوْ أَكْثَرَ برقم 6722 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4752 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4760 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْمِيمِ برقم 299 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الإِبَاحَةِ لِلْمُصَلِّي إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا أَنْ يَرْكَعَ قَاعِدًا وَإِذَا برقم 1566 و بَابُ الإِبَاحَةِ لِلْمُصَلِّي إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا أَنْ يَرْكَعَ قَاعِدًا وَإِذَا برقم 1571 و بَابُ الإِبَاحَةِ لِلْمُصَلِّي إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا أَنْ يَرْكَعَ قَاعِدًا وَإِذَا برقم 1572 و بَيَانُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُصَلِّي بِاللَّيْلِ إِذَا أَوْتَرَ أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ برقم 1855 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْوِتْرِ برقم 1045 و بَابُ الْوِتْرِ برقم 1046 و بَابُ الْوِتْرِ برقم 1048 و بَابُ الْوِتْرِ برقم 1049 و بَابُ الْوِتْرِ برقم 1059 و بَابُ الْوِتْرِ برقم 1060 و بَابُ الْوِتْرِ برقم 1061 و بَابُ الرَّجُلِ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ قَاعِدًا هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْكَعَ قَائِمًا برقم 1257 و بَابُ التَّطَوُّعِ بَعْدَ الْوِتْرِ برقم 1268 ) والعقيلي في الضعفاء ( مُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ الْعَبْدِيُّ الْعَطَّارُ أَبُو حَاتِمٍ بَصْرِيٌّ برقم 2036 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5838 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11356 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14119 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَبُو غَسَّانَ الْمُؤَدِّبُ مِنْ بَابِ السِّجْنِ ، رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سَلَّامٍ برقم 40059 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4262 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4264 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4478 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4486 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4487 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي دَفْعِهَا إِلَى الْوَالِي . برقم 4488 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْقَاعِدِ فِي النَّافِلَةِ برقم 317 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ إِبَاحَةِ الْوِتْرِ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ أَوْ بِتِسْعٍ وَصِفَةِ الْجُلُوسِ إِذَا أَوْتَرَ برقم 1013 و بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْوِتْرِ برقم 1038 و بَابُ ذِكْرِ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1040 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ قَاعِدًا برقم 1179 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2483 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2668 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2686 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2687 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2692 ) والدارمي في سننه ( بَابُ صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 1500 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ اخْتِلَافُ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ برقم 419 و ذِكْرُ اخْتِلَافُ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ برقم 420 و عَدَدُ الْوِتْرِ برقم 426 و الْوِتْرُ بِسَبْعٍ برقم 445 و الصَّلَاةُ بَيْنَ الْوِتْرِ وَبَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِيهِ برقم 446 و أَقَلُ مَا تُجْزِئُ بِهِ الصَّلَاةُ برقم 1218 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ برقم 1326 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ برقم 1330 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ برقم 1331 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ برقم 1332 و كَيْفَ الْوِتْرُ بِسَبْعٍ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ عَلَى قَتَادَةَ فِي ذَلِكَ برقم 1390 و كَيْفَ الْوِتْرُ بِسَبْعٍ وَذِكْرُ اخْتِلَافِ سَعِيدٍ وَهِشَامٍ عَلَى قَتَادَةَ فِي ذَلِكَ برقم 1391 و الْوِتْرُ بِتِسْعٍ برقم 1392 و الْوِتْرُ بِتِسْعٍ برقم 1393 و كَيْفَ الْوِتْرَ بِتِسْعٍ برقم 1395 و كَيْفَ الْوِتْرَ بِتِسْعٍ برقم 1396 و إِبَاحَةُ الصَّلَاةِ بَيْنَ الْوِتْرِ وَبَيْنَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ برقم 1429 |