حديث رقم 1145 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
نص الحديث
| 1145 حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثنا عَفَّانُ ، قَالَ : ثنا وُهَيْبٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ مُعَاوِيَةَ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ ، فَلَمَّا قَالَ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَلَمَّا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى خَبَرِ أُمِّ حَبِيبَةَ ، يَقُولُ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ حَتَّى يَسْكُتَ ، يَعْنِي إِلَّا قَوْلَهُ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ خَبَرُ مُعَاوِيَةَ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ : هَذَا مِنَ الِاخْتِلَافِ الْمُبَاحِ إِنْ شَاءَ قَالَ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ، وَإِنْ شَاءَ قَالَ كَمَا يَقُولُ فِي خَبَرِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، أَيَّ ذَلِكَ قَالَ فَهُوَ مُصِيبٌ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: يجيب الإمام على المنبر إذا سمع النداء برقم 887 ) و ( القول مثل ما يتشهد المؤذن برقم 673 و القول مثل ما يتشهد المؤذن برقم 674 و القول إذا قال المؤذن: حي على الصلاة , حي على الفلاح برقم 675 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي النِّدَاءِ فِي السَّفَرِ برقم 37 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ برقم 124 ) والطيالسي في مسنده ( مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 1041 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقَوْلِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ ، وَالْإِنصَاتِ لَهُ برقم 1779 و بَابُ الْقَوْلِ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ ، وَالْإِنصَاتِ لَهُ برقم 1780 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 588 ) والجزء المتمم لطبقات ابن سعد ( مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ برقم 28 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ برقم 2340 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 7201 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ مِثْلَ مَا يُؤَذِّنُ ، وَإِجَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 766 و بَيَانُ إِيجَابِ إِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ مِثْلَ مَا يُؤَذِّنُ ، وَإِجَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 768 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ برقم 514 و بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَهُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ برقم 518 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ بَكْرٌ برقم 3287 و مَنِ اسْمُهُ الْحَسَنُ برقم 3557 و مِنْ بَقِيَّةِ مَنْ أَوَّلُ اسْمِهِ مِيمٌ مَنِ اسْمُهُ مُوسَى برقم 8599 ) والطبراني في الكبير ( أُنَيْسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ ، وَيُقَالُ أُنَيْسٌ يُكَنَّى أَبَا زَيْدٍ برقم 17631 و أُنَيْسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ ، وَيُقَالُ أُنَيْسٌ يُكَنَّى أَبَا زَيْدٍ برقم 17632 و أُنَيْسُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَيُقَالُ أَوْسٌ برقم 17640 و أُنَيْسُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ ، وَيُقَالُ أَوْسٌ برقم 17641 و أَنَسَةُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ آذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهِدَ بَدْرًا * برقم 17647 و أَسْوَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيُّ برقم 17682 و أَسْوَدُ بْنُ أَصْرَمَ الْمُحَارِبِيُّ برقم 17683 و الْأَسْوَدُ بْنُ سَرِيعٍ الْمُجَاشِعِيُّ برقم 17687 و أُمَيَّةُ بْنُ لَوْذَانَ الْأَنْصَارِيُّ بَدْرِيٌّ برقم 17707 و أَكْثَمُ بْنُ أَبِي الْجَوْنِ برقم 17715 و أَصْرَمُ برقم 17717 و أَبُو سَعِيدٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ برقم 17790 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ برقم 17846 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10715 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1787 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1788 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16579 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16582 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16592 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16613 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16646 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16652 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16670 و حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ برقم 16672 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُفَسِّرَةِ لِلَّفْظَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا فِي خَبَرِ أَبِي سَعِي برقم 407 و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُفَسِّرَةِ لِلَّفْظَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا فِي خَبَرِ أَبِي سَعِي برقم 408 و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُفَسِّرَةِ لِلَّفْظَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا فِي خَبَرِ أَبِي سَعِي برقم 409 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَذَانِ برقم 1713 و بَابُ الْأَذَانِ برقم 1716 و بَابُ الْأَذَانِ برقم 1717 ) والدارمي في سننه ( بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ الْأَذَانِ برقم 1235 و بَابُ مَا يُقَالُ عِنْدَ الْأَذَانِ برقم 1236 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِهَذَا الْخَبَرِ عَنْ مُعَاوِيَةَ برقم 1615 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِهَذَا الْخَبَرِ عَنْ مُعَاوِيَةَ برقم 1616 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِهَذَا الْخَبَرِ عَنْ مُعَاوِيَةَ برقم 1617 و مَا يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ برقم 8894 و مَا يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ برقم 8895 و مَا يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ برقم 8896 و مَا يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ برقم 8897 و مَا يَقُولُ إِذَا انْتَهَى إِلَى قَوْمٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ برقم 8898 |