حديث رقم 205 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ الْمِيَاهِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من سمى النفاس حيضا، والحيض نفاسا برقم 294
و باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها برقم 318
و باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها برقم 319
و باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها برقم 320
و باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر برقم 321
و باب القبلة للصائم برقم 1845
و باب القبلة للصائم برقم 1846
و باب القبلة للصائم برقم 1847
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الَاضْطِجَاعِ مَعَ الْحَائِضِ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ برقم 477
و بَابُ الْقَدْرِ الْمُسْتَحَبِّ مِنَ الْمَاءِ فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ ، وَغُسْلِ الرَّجُلِ برقم 523
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ برقم 384
و أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 641
) والنسائي في الصغرى ( باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد برقم 238
و باب مضاجعة الحائض برقم 282
و مضاجعة الحائض في ثياب حيضتها برقم 371
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ صِيَامِ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا برقم 291
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ برقم 1189
و بَابُ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ برقم 1190
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يَغْتَسِلَانِ بِمَاءٍ وَاحِدٍ برقم 371
و مَنْ رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ برقم 9242
و مَنْ رَخَّصَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ برقم 9244
و فِي الرَّجُلِ مَا لَهُ مِنِ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا ؟ برقم 12843
) ومحمد بن عاصم الثقفي في جزئه ( الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ برقم 16
) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابُ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةَ برقم 99
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 6836
و مُسْنَدُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 6860
و مُسْنَدُ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 6861
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الإِبَاحَةِ لِلرَّجُلِ أَنْ يَغْتَسِلَ بِفَضْلِ مَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَالِاغْتِسَالِ مَعَهَا برقم 632
و بَابُ الإِبَاحَةِ لِلرَّجُلِ أَنْ يَغْتَسِلَ بِفَضْلِ مَاءِ الْمَرْأَةِ ، وَالِاغْتِسَالِ مَعَهَا برقم 633
و بَيَانُ إِبَاحَةِ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ وَبَيْنَهُمَا ثَوْبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلُ برقم 689
و بَيَانُ إِبَاحَةِ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ وَبَيْنَهُمَا ثَوْبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلُ برقم 690
و بَيَانُ إِبَاحَةِ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ وَبَيْنَهُمَا ثَوْبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْضِيَ الرَّجُلُ برقم 691
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ وَالنَّوْمِ مَعَهَا برقم 765
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 60
و بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 63
و بَابُ الْوُضُوءِ هَلْ يَجِبُ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَمْ لَا ؟ برقم 2169
و بَابُ الْوُضُوءِ هَلْ يَجِبُ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَمْ لَا ؟ برقم 2170
و بَابُ الْوُضُوءِ هَلْ يَجِبُ لِكُلِّ صَلَاةٍ أَمْ لَا ؟ برقم 2185
) والطبراني في الكبير ( مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18301
و مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18307
و مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18321
و مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18326
و مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18335
و مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18336
و مَا أَسْنَدَتْ أُمُّ سَلَمَةَ برقم 18369
و هَذَا مَا أَسْنَدَ النِّسَاءُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ برقم 18446
و هَذَا مَا أَسْنَدَ النِّسَاءُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ برقم 18447
و هَذَا مَا أَسْنَدَ النِّسَاءُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ برقم 18448
و هَذَا مَا أَسْنَدَ النِّسَاءُ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَيْنَبُ بِنْتُ أُمِّ برقم 18449
و وَمِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18502
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18541
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18542
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18543
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18562
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18563
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18589
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18591
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18605
و الزِّيَادَاتُ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ برقم 18626
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (
الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ
برقم 60
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ برقم 13109
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 855
و بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِمَا عَدَا الْمَاءِ مِنَ الْمَائِعَاتِ برقم 1388
و بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِمَا عَدَا الْمَاءِ مِنَ الْمَائِعَاتِ برقم 1389
و بَابُ إِبَاحَةِ الْقُبْلَةِ لِمَنْ لَمْ تُحَرِّكْ شَهْوَتَهُ ، أَوْ كَانَ يَمْلِكُ برقم 7625
) وأحمد في المسند (
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 25934
و
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 25936
و
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 25960
و
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 25999
و
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26000
و
مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26001
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26126
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26127
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26128
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26132
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26136
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26143
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26167
و
مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26173
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ برقم 650
) والدارمي في سننه ( بَابُ : مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ برقم 1081
و بَابُ : مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ برقم 1082
و بَابُ : مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ برقم 1083
) والنسائي في الكبرى ( اغْتِسَالُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ برقم 235
و مُضَاجَعَةُ الْحَائِضِ برقم 269
و مُضَاجَعَةُ الْحَائِضِ برقم 271
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2490
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2491
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2492
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2495
و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2496
|
