حديث رقم 5366 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْجِهَادِ

نص الحديث

5366 حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْبَصْرِيُّ ، وَأَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَا : ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ : أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ فَوَجَدْتُهُ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ ، فَقَالَ حِينَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ : يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّتْ أَهْلَ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخِ ، فَخِذِهِ فَاقْسِمْهُ فِيهِمْ ، قُلْتُ : لَوْ أَمَرْتَ غَيْرِي بِذَلِكَ ، فَقَالَ : خُذْهُ فَجَاءَ يَرْفَأُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ يَرْفَأُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ، يَعْنِي عَلِيًّا ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمَا وَارْحَمْهُمَا ، فَقَالَ عُمَرُ : اتَّئِدْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُوَرَّثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ ، هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُوَرَّثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنَّ اللَّهَ خَصَّ رَسُولَهُ بِخَاصَّةٍ لَمْ يَخْصُصْ بِهَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، قَالَ : { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلِ وَلَا رِكَابٍ } الْآيَةُ ، فَكَانَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ ، وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهَا نَفَقَةَ سَنَةٍ أَوْ نَفَقَتَهُ وَنَفَقَةَ أَهْلِهِ سَنَةً ، وَيَجْعَلْ مَا بَقِيَ مِنْهَا أُسْوَةَ الْمَالِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أُولَئِكَ الرَّهْطِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَالْعَبَّاسِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ ، قَالَا : نَعَمْ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتَ أَنْتَ وَهَذَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَطَلَبْتَ أَنَّهُ مِيرَاثُكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ ، وَطَلَبَ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا نُوَرَّثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا غَادِرًا آثِمًا خَائِنًا ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّي صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، فَوَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَ ، قُلْتُ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ، فَوُلِّيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَسَأَلْتُمَانِيهَا ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتُمَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلِيَهَا فَأَخَذْتُمَاهَا مِنِّي عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ هَذَا لَفْظُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي أُمَيَّةَ بِمَعْنَاهُ أَيْضًا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلَامَةُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ : فَإِنْ عَجَزْتُمَاهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( 56/1799 برقم 2776 و 56/1917 برقم 2954 و 64/2152 برقم 3839 و 65/2537 برقم 4621 و 69/2813 برقم 5065 و 69/2813 برقم 5066 و 85/3520 برقم 6376 و 96/3805 برقم 6914 ) ومسلم في صحيحه ( 39/780 برقم 3404 و 39/780 برقم 3405 ) وأبو داود في سننه ( 14/777 برقم 2607 و 14/783 برقم 2620 و 14/783 برقم 2621 و 14/783 برقم 2622 و 14/783 برقم 2623 و 14/783 برقم 2630 ) والترمذي في جامعه ( 21/1106 برقم 1608 و 23/1175 برقم 1718 ) والنسائي في الصغرى ( 38/1901 برقم 4112 و 38/1901 برقم 4120 ) وأحمد في المسند ( 9/1 برقم 79 و 9/2 برقم 171 و 9/2 برقم 172 و 9/2 برقم 293 و 9/2 برقم 334 و 9/2 برقم 337 و 9/2 برقم 338 و 9/2 برقم 351 و 9/3 برقم 421 و 9/5 برقم 1359 و 9/6 برقم 1373 و 9/7 برقم 1509 و 9/9 برقم 1616 و 11/1 برقم 1735 و 11/1 برقم 1736 ) وابن حبان في صحيحه ( 69/985 برقم 6463 و 69/1226 برقم 6728 ) والنسائي في الكبرى ( 28/1326 برقم 3352 و 28/1327 برقم 3360 و 49/1969 برقم 5165 و 49/1969 برقم 5166 و 49/1969 برقم 5167 و 49/1969 برقم 5168 و 71/3006 برقم 7944 و 71/3006 برقم 7945 و 71/3006 برقم 7946 و 74/3805 برقم 10195 و 74/3805 برقم 10196 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 26/3 برقم 343 ) والشافعي في السنن المأثورة ( 0/26 برقم 616 و 0/26 برقم 618 و 0/26 برقم 619 ) والطيالسي في مسنده ( 2/4 برقم 60 و 7/9 برقم 220 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 7/636 برقم 7055 و 13/936 برقم 9485 و 17/1584 برقم 14393 ) والحميدي في مسنده ( 0/2 برقم 24 ) و ( 1/205 برقم 1423 و 2/142 برقم 2237 و 3/120 برقم 3604 و 3/120 برقم 3605 و 3/120 برقم 3610 و 3/120 برقم 3613 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 33/5029 برقم 32247 و 33/5033 برقم 32271 و 33/5044 برقم 32352 و 33/5044 برقم 32353 و 33/5055 برقم 32390 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( 0/38 برقم 473 و 0/42 برقم 526 و 0/42 برقم 527 و 0/42 برقم 528 و 0/42 برقم 530 و 0/42 برقم 531 ) ومحمد بن عاصم الثقفي في جزئه ( 0/2 برقم 18 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( 0/56 برقم 394 و 0/56 برقم 397 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/1 برقم 61 ) والبزار في مسنده ( 1/1 برقم 1 و 2/80 برقم 258 و 2/80 برقم 259 و 4/199 برقم 485 و 5/314 برقم 875 و 5/314 برقم 876 ) والمروزي في مسند أبي بكر الصديق ( 0/1 برقم 1 و 0/1 برقم 2 و 0/1 برقم 3 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/1 برقم 4 و 1/7 برقم 805 ) وابن جارود في المنتقى ( 6/157 برقم 1069 ) والروياني في مسنده ( 1/22 برقم 1317 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 22/776 برقم 5363 و 22/776 برقم 5364 و 22/776 برقم 5365 و 22/776 برقم 5367 و 22/776 برقم 5368 و 22/776 برقم 5369 و 22/776 برقم 5370 و 22/776 برقم 5371 و 22/776 برقم 5372 ) وابن المنذر في الأوسط ( 21/503 برقم 3344 و 21/503 برقم 3345 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 5/1 برقم 1903 و 14/19 برقم 3486 و 14/19 برقم 3532 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/268 برقم 3693 و 0/268 برقم 3694 ) والمحاملي في الأمالي ( 0/6 برقم 217 و 0/7 برقم 237 ) و ( 37/65 برقم 489 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 1344 و 18/83 برقم 4679 و 22/14 برقم 11247 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/467 برقم 13319 و 0/467 برقم 13441 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 34/12 برقم 223 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 37/682 برقم 11929 و 37/683 برقم 11932 و 37/683 برقم 11933 و 37/683 برقم 11934 و 37/683 برقم 11935 و 37/690 برقم 12149 و 37/690 برقم 12152 و 37/690 برقم 12158 و 37/690 برقم 12181 و 37/690 برقم 12182 و 37/690 برقم 12184 و 39/728 برقم 12518 )