حديث رقم 5192 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الأَحْكَامِ
نص الحديث
| 5192 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَقْدِسِيُّ ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْزُومِيُّ ، بِمَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَا : ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ خَرَجَ هُوَ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ حُجَّاجًا ، فَوَجَدْنَا سَوْطًا ، فَأَخَذْتُهُ فَقَالَا لِي : دَعْهُ ، فَقُلْتُ : لَا وَاللَّهِ لَا أَدَعُهُ تَأْكُلُهُ السِّبَاعُ وَلَآخُذَنَّهُ فَلَأَعْرِفَنَّهُ ، فَإِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ ، قَالَ : فَسَكَتَا عَنِّي حَتَّى قَدِمْنَا فَلَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَبَا الْمُنْذِرِ ، إِنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ حُجَّاجًا فَوَجَدْتُ سَوْطًا ، فَأَخَذْتُهُ ، فَقَالَا لِي : دَعْهُ فَقُلْتُ : لَا وَاللَّهِ لَا أَدَعُهُ تَأْكُلُهُ السِّبَاعُ وَلَآخُذَنَّهُ فَلَأَعْرِفَنَّهُ ، فَإِنْ وَجَدْتُ صَاحِبَهُ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ وَإِلَّا اسْتَمْتَعْتُ بِهِ ، فَقَالَ لِي : أَحْسَنْتَ ، إِنِّي وَجَدْتُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةَ دِينَارٍ فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي وَجَدْتُ مِائَةَ دِينَارٍ ، فَقَالَ : عَرِّفْهَا ، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : قَدْ عَرَّفْتُهَا ، قَالَ : عَرِّفْهَا ، فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقُلْتُ : قَدْ عَرَّفْتُهَا ، فَقَالَ لِي : عَرِّفْهَا فَعَرَّفْتُهَا حَوْلًا ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ لِي : اعْلَمْ وِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَدَدَهَا فَإِنْ جَاءَكَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِوِعَائِهَا وَوِكَائِهَا وَعَدَدِهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَاسْتَمْتِعْ بِهَا ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، قثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَالَ فِيهِ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَرِّفْهَا ، فَمَا أَدْرِي أَحَوْلًا وَاحِدًا كَرَّرَ فِيهَا الْقَوْلَ أَوْ أَحْوَالًا ثَلَاثَةً ؟ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ لَمْ تَجِدْ صَاحِبَهَا فَشَأْنُكَ بِهَا . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : عُمَارَةُ غَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ ، فَقَالَ : عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ ، قَالَ : أَقْبَلَ هُوَ وَنَفَرٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قثنا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، قَالَ : حَجَجْتُ أَنَا وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ ، وَقَالَ : فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَعَرَفَ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ ، فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ، وَفِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَزَيْدِ بْنِ أُنَيْسَةَ ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُخْبِرُكَ بِعَدَدِهَا وَوِكَائِهَا فَأَعْطِهَا إِيَّاهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا أخبره رب اللقطة بالعلامة دفع إليه برقم 2323 و باب: هل يأخذ اللقطة ولا يدعها تضيع حتى لا يأخذها من لا يستحق برقم 2332 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ إِصْلَاحِ الْحَاكِمِ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ برقم 3353 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّعْرِيفِ بِاللُّقَطَةِ برقم 1485 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في اللقطة وضالة الإبل والغنم برقم 1358 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ اللُّقَطَةِ برقم 2518 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ برقم 20732 و حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ برقم 20733 و حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ برقم 20734 و حَدِيثُ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ برقم 20735 و حَدِيثُ الْمَشَايِخِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ برقم 20827 ) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ اللُّقَطَةِ برقم 4982 و كِتَابُ اللُّقَطَةِ برقم 4983 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي اللُّقَطَةِ برقم 4705 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي اللُّقَطَةِ برقم 4706 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي اللُّقَطَةِ برقم 4707 و إِذَا أَخْبَرَ صَاحِبُ اللُّقَطَةِ بِصِفَتِهَا هَلْ تُدْفَعُ إِلَيْهِ ؟ برقم 4708 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 548 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( كِتَابُ اللُّقَطَةِ برقم 17953 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي اللُّقَطَةِ مَا يَصْنَعُ بِهَا ؟ برقم 21214 و مَسْأَلَةُ اللُّقَطَةِ برقم 35540 ) وعبد بن حميد في مسنده ( حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 164 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ اللُّقَطَةِ وَالضَّوَالِّ برقم 650 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْحُكْمِ فِي اللُّقَطَةِ ، وَوُجُوبِ تَعْرِيفِهَا وَإِبَاحَةِ أَكْلِهَا ، واسْتِنْفَاقِهَا برقم 5187 و بَيَانُ الْحُكْمِ فِي اللُّقَطَةِ ، وَوُجُوبِ تَعْرِيفِهَا وَإِبَاحَةِ أَكْلِهَا ، واسْتِنْفَاقِهَا برقم 5188 و بَيَانُ الْحُكْمِ فِي اللُّقَطَةِ ، وَوُجُوبِ تَعْرِيفِهَا وَإِبَاحَةِ أَكْلِهَا ، واسْتِنْفَاقِهَا برقم 5189 و بَيَانُ الْحُكْمِ فِي اللُّقَطَةِ ، وَوُجُوبِ تَعْرِيفِهَا وَإِبَاحَةِ أَكْلِهَا ، واسْتِنْفَاقِهَا برقم 5190 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4013 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4014 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 4015 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4085 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4086 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4087 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً يَوْمَ الْأَحَدِ لِثَلَاثَ عَشَرَ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ برقم 386 و مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً يَوْمَ الْأَحَدِ لِثَلَاثَ عَشَرَ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ برقم 387 و مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً يَوْمَ الْأَحَدِ لِثَلَاثَ عَشَرَ خَلَوْنَ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ برقم 388 ) والشاشي في مسنده ( مَا رَوَى عَنْهُ مِنْ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ برقم 1382 و مَا رَوَى عَنْهُ مِنْ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ برقم 1383 و مَا رَوَى عَنْهُ مِنْ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ برقم 1384 و مَا رَوَى عَنْهُ مِنْ أَبْنَاءِ الصَّحَابَةِ برقم 1385 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2118 و مَنِ اسْمُهُ : عِيسَى برقم 5054 و بَابُ الْقَافِ مَنِ اسْمُهُ : الْقَاسِمُ برقم 5121 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 8019 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ اللُّقَطَةِ يِأَكُلُهَا الْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ إِذَا لَمْ تُعْتَرَفْ بَعْدَ تَعْرِيفِ سَنَةٍ برقم 11285 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي أَخْذِ اللُّقَطَةِ إِذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْأَمَانَةِ ، برقم 11310 و بَابُ تَعْرِيفِ اللُّقَطَةِ وَمَعْرِفَتِهَا وَالْإِشْهَادِ عَلَيْهَا برقم 11316 و بَابُ بَيَانِ مُدَّةِ التَّعْرِيفِ برقم 11319 و بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَعْتَرِفُ اللُّقَطَةَ برقم 11334 و بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يَعْتَرِفُ اللُّقَطَةَ برقم 11335 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ اللُّقَطَةِ برقم 1756 |