حديث رقم 5172 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الأَحْكَامِ

نص الحديث

5172 حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، قَالَ : كَتَبَ أَبِي ، وَكَتَبْتُ لَهُ بِيَدِي إِلَى ابْنِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَهُوَ بِسِجِسْتَانَ : أَلَّا تَحْكُمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : لَا يَحْكُمُ حَاكِمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: هل يقضي القاضي أو يفتي وهو غضبان برقم 6776 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ كَرَاهَةِ قَضَاءِ الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ برقم 3343 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْقَاضِي يَقْضِي وَهُوَ غَضْبَانُ برقم 3169 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء لا يقضي القاضي وهو غضبان برقم 1317 ) والنسائي في الصغرى ( ذكر ما ينبغي للحاكم أن يجتنبه برقم 5357 و لنهي عن أن يقضي في قضاء بقضاءين برقم 5372 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَا يَحْكُمُ الْحَاكِمُ وَهُوَ غَضْبَانُ برقم 2327 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي بَكَرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ برقم 19969 و حَدِيثُ أَبِي بَكَرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ برقم 19979 و حَدِيثُ أَبِي بَكَرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ برقم 19982 و حَدِيثُ أَبِي بَكَرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ برقم 20051 و حَدِيثُ أَبِي بَكَرَةَ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ برقم 20101 ) وابن حبان في صحيحه ( كِتَابُ الْقَضَاءِ برقم 5154 و كِتَابُ الْقَضَاءِ برقم 5155 ) والنسائي في الكبرى ( الْحَالُ الَّذِي يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ اجْتِنَابُ الْقَضَاءَ فِيهَا برقم 4839 و النَّهْيُ عَنْ أَنْ يَقْضِيَ فِي قَضَاءٍ بِقَضَاءَيْنِ برقم 4854 ) والطيالسي في مسنده ( أَبُو بَكْرَةَ برقم 890 ) والحميدي في مسنده ( حَدِيثَا أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 766 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْحَكَمِ يَكُونُ هَوَاهُ لِأَحَدِ الْخَصْمَيْنِ برقم 22509 و فِي الْحَكَمِ يَكُونُ هَوَاهُ لِأَحَدِ الْخَصْمَيْنِ برقم 22511 ) والبزار في مسنده ( حَدِيثُ أَبِي بَكْرَةَ برقم 3059 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَحْكَامِ برقم 969 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ الْحُكْمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَالْحَاكِمُ غَضْبَانُ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ برقم 5168 و بَيَانُ حَظْرِ الْحُكْمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَالْحَاكِمُ غَضْبَانُ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ برقم 5169 و بَيَانُ حَظْرِ الْحُكْمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَالْحَاكِمُ غَضْبَانُ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ برقم 5170 و بَيَانُ حَظْرِ الْحُكْمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَالْحَاكِمُ غَضْبَانُ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ برقم 5171 و بَيَانُ حَظْرِ الْحُكْمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَالْحَاكِمُ غَضْبَانُ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ برقم 5173 و بَيَانُ حَظْرِ الْحُكْمِ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، وَالْحَاكِمُ غَضْبَانُ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ برقم 5174 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : برقم 518 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ : برقم 519 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 864 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2767 ) والطبراني في الصغير ( مَنِ اسْمُهُ عَمْرٌو برقم 732 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ وَقْفِ الْمَسَاجِدِ وَالسَّقَايَاتِ برقم 3912 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( نُفَيْعٌ أَبُو بَكْرَةَ وَقِيلَ : مَسْرُوحٌ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَقَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ : نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : أَبُو بَكْرَةَ اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ , برقم 5818 و نُفَيْعٌ أَبُو بَكْرَةَ وَقِيلَ : مَسْرُوحٌ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَقَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ : نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ : أَبُو بَكْرَةَ اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ , برقم 5819 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ لَا يَقْضِي وَهُوْ غَضْبَانُ برقم 18620 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ التَّثَبُّتِ فِي الْحُكْمِ برقم 3268