حديث رقم 4372 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْبُيُوعِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب بيع الخلط من التمر برقم 1996
و باب بيع الفضة بالفضة برقم 2093
و باب بيع الفضة بالفضة برقم 2094
و باب بيع الدينار بالدينار نساء برقم 2095
و باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه برقم 2116
و باب الوكالة في الصرف والميزان برقم 2208
و باب: إذا باع الوكيل شيئا فاسدا، فبيعه مردود برقم 2216
و باب استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على أهل خيبر برقم 4027
و باب إذا اجتهد العامل أو الحاكم، فأخطأ خلاف الرسول من غير علم، فحكمه مردود برقم 6957
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الرِّبَا برقم 3065
و بَابُ الرِّبَا برقم 3066
و بَابُ الرِّبَا برقم 3067
و بَابُ الصَّرْفِ وَبَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ نَقْدًا برقم 3072
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3084
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3085
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3086
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3087
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3088
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3089
و بَابُ بَيْعِ الطَّعَامِ مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 3090
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الصرف برقم 1224
) والنسائي في الصغرى ( بيع التمر بالتمر متفاضلا برقم 4523
و بيع التمر بالتمر متفاضلا برقم 4524
و بيع التمر بالتمر متفاضلا برقم 4525
و بيع التمر بالتمر متفاضلا برقم 4526
و بيع التمر بالتمر متفاضلا برقم 4527
و بيع الشعير بالشعير برقم 4535
و بيع الذهب بالذهب برقم 4540
و بيع الذهب بالذهب برقم 4541
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ برقم 2266
و بَابُ مَنْ قَالَ : لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ برقم 2268
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنْ بَيْعِ التَّمْرِ برقم 1319
و بَابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ تِبْرًا وَعَيْنًا برقم 1327
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 2243
) والدارمي في سننه ( بَابٌ : فِي النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 2547
) والنسائي في الكبرى ( بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ مُتَفَاضِلًا برقم 5010
و بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ مُتَفَاضِلًا برقم 5011
و بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ مُتَفَاضِلًا برقم 5012
و بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ مُتَفَاضِلًا برقم 5013
و بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ مُتَفَاضِلًا برقم 5014
و بَيْعُ الْمِلْحِ بِالْمِلْحِ برقم 5023
و بَيْعُ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ برقم 5028
و بَيْعُ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ برقم 5029
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ برقم 22038
و مَنْ قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ برقم 22039
و مَنْ قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ برقم 22044
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ بِالْغَائِبِ برقم 35848
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 865
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : شف
برقم 876
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ برقم 1849
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الرِّبَا برقم 1433
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1182
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1191
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1208
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1291
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1338
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1340
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّبَا برقم 630
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّبَا برقم 631
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الرِّبَا برقم 635
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 669
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 670
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 671
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 672
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 673
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 674
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 675
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 676
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْكَلَامَ عَنْ عُمَرَ فَوَقَفَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ برقم 677
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ تَحْرِيمِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، برقم 4366
و بَيَانُ تَحْرِيمِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، برقم 4370
و بَيَانُ تَحْرِيمِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ ، برقم 4371
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4376
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4377
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4378
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ ، إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ برقم 4379
و بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ برقم 4392
و بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ برقم 4393
و بَابُ حَظْرِ بَيْعِ الْبُرِّ بِالْبُرِّ ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ برقم 4394
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4418
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4419
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4420
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4424
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4425
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4426
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4427
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُبِيحَةِ التَّفَاضُلَ فِي الصَّرْفِ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ برقم 4428
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4429
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4432
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4433
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4434
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4435
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4436
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4437
و بَابُ حَظْرِ مُبَادَلِةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ ، وَالْحِنْطَةِ بِالْحِنْطَةِ ، وَجَوَازِ بَيْعِ برقم 4438
) والبغوي في مسند أسامة بن زيد ( مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 15
و مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 17
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3782
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3783
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3784
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3786
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3787
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3788
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 3789
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1107
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1108
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1109
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1110
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي الْقِلَادَةِ برقم 5327
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي الْقِلَادَةِ برقم 5332
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ فِي الْقِلَادَةِ برقم 5333
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ ثَابِتٌ برقم 11280
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 5311
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( بَابٌ فِي الصَّرْفِ برقم 491
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 503
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 504
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 505
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 7000
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 507
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ ثَابِتٌ برقم 11280
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 5311
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( بَابٌ فِي الصَّرْفِ برقم 491
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 503
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 504
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 505
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 7000
و الْحَدِيثُ النَّاسِخُ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 507
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَبَانُ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ وَاسْمُ أَبِي الْخَصِيبِ شِهَابُ ، أَبُو أَحْمَدَ كَانَ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ بْنِ لُجَيْمٍ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ ، يَرْوِي عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْصٍ ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 835
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9841
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9852
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9853
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9854
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9861
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9864
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9881
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9882
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9903
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9904
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9905
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الرِّبَا برقم 9924
و بَابُ وُجُوهِ الْعِلْمِ بِالشَّهَادَةِ برقم 18921
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ تَحْرِيمِ الرِّبَا برقم 1477
و بَابُ تَحْرِيمِ الرِّبَا برقم 1481
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
رِوَايَتُهُ عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَوْفِيِّ ، رَوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَابْنِ عُمَرَ . رَوَى عَنْهُ الْأَعْمَشُ ، وَمُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ ، وَفِرَاسُ بْنُ يَحْيَى ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَقُرَّةُ بْنُ خ برقم 267
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 202
) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( فِي الْبُيُوعِ وَالسَّلَفِ برقم 824
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 201
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 208
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 213
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 216
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 217
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ مَا يُكْرَهُ فِي الرِّبَا مِنَ الزِّيَادَةِ فِي الْبُيُوعِ برقم 134
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2272
و أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2283
و أَحَادِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2291
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2320
و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2327
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ : الطَّعَامُ مِثْلًا بِمِثْلِ برقم 13720
و بَابُ الصَّرْفِ برقم 14080
و بَابُ الصَّرْفِ برقم 14081
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 718
و أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 720
) وأبو الجهم الباهلي في جزئه ( حَدِيثُ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ ، أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ برقم 93
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ برقم 1339
و فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ الرُّؤَاسِيُّ الْأَغَرُّ برقم 1652
|