حديث رقم 4033 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْبُيُوعِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب تعليم الفرائض برقم 6373
و باب لا يبيع على بيع أخيه، ولا يسوم على سوم أخيه، حتى يأذن له أو يترك برقم 2056
و باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل، والبقر والغنم وكل محفلة برقم 2064
و باب النهي للبائع أن لا يحفل الإبل، والبقر والغنم وكل محفلة برقم 2067
و باب: إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر برقم 2068
و باب: لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة برقم 2076
و باب النهي عن تلقي الركبان وأن بيعه مردود لأن صاحبه عاص آثم إذا كان به عالما وهو خداع في البيع، والخداع لا يجوز برقم 2078
و باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح برقم 2601
و باب الشروط في الطلاق برقم 2604
و باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع برقم 4866
و باب الشروط التي لا تحل في النكاح برقم 4874
و باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر برقم 5740
و باب {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا} [الحجرات: 12] برقم 5742
و باب {وكان أمر الله قدرا مقدورا} [الأحزاب: 38] برقم 6255
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ الْمَنِيحَةِ برقم 1768
و بَابُ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ برقم 2612
و بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2625
و بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2626
و بَابُ تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ ، حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ برقم 2627
و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2884
و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2885
و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَسَوْمِهِ عَلَى سَوْمِهِ برقم 2886
و بَابُ تَحْرِيمِ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 2892
و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2897
و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2898
و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2899
و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2900
و بَابُ حُكْمِ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2901
و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4774
و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4775
و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4776
و بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ ، وَالتَّجَسُّسِ ، وَالتَّنَافُسِ ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا برقم 4777
و بَابُ تَحْرِيمِ ظُلْمِ الْمُسْلِمِ ، وَخَذْلِهِ ، وَاحْتِقَارِهِ وَدَمِهِ ، وَعِرْضِهِ برقم 4778
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 1818
و أَبْوَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الطَّلَاقِ برقم 1899
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3032
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3033
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3038
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3039
و أَبْوَابُ الْإِجَارَةِ برقم 3040
و بَابٌ فِي الظَّنِّ برقم 4334
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء أن لا يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 1115
و باب ما جاء لا تسأل المرأة طلاق أختها برقم 1173
و باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد برقم 1205
و باب ما جاء في النهي عن المحاقلة، والمزابنة برقم 1207
و باب ما جاء في المصراة برقم 1235
و باب ما جاء في المصراة برقم 1236
و باب ما جاء في كراهية النجش في البيوع برقم 1288
و باب ما جاء في ظن السوء برقم 1994
) والنسائي في الصغرى ( النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3223
و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3224
و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3225
و النهي أن يخطب الرجل على خطبة أخيه برقم 3226
و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4456
و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4457
و النهي عن المصراة: وهو أن يربط أخلاف الناقة، أو الشاة، وتترك من الحلب يومين، والثلاثة حتى يجتمع لها لبن فيزيد مشتريها في قيمتها لما يرى من كثرة لبنها برقم 4458
و بيع المهاجر للأعرابي برقم 4460
و بيع الحاضر للبادي برقم 4465
و سوم الرجل على سوم أخيه برقم 4471
و النجش برقم 4475
و النجش برقم 4476
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ لَا يَخْطُبِ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 1872
و بَابُ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ، وَلَا يَسُومُ عَلَى برقم 2181
و بَابُ النَّهْيِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ برقم 2184
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْجَلَبِ برقم 2187
و بَابُ بَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 2248
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخِطْبَةِ برقم 1100
و بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْمُسَاوَمَةِ وَالْمُبَايَعَةِ برقم 1390
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُهَاجَرَةِ برقم 1648
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4122
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4124
و بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4126
و بَابُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ برقم 5051
و بَابُ الْبَيْعِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ برقم 5060
و بَابُ الِاسْتِمَاعِ الْمَكْرُوهِ وَسُوءِ الظَّنِّ وَالْغَضَبِ وَالْفُحْشِ برقم 5779
) والدارمي في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ خِطْبَةِ الرَّجُلِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ برقم 2158
و بَابُ : فِي الْمُحَفَّلَاتِ برقم 2522
) والنسائي في الكبرى ( النَّهْيُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَذِنَتْ برقم 4254
و النَّهْيُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ أَذِنَتْ برقم 4255
و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4256
و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4257
و خِطْبَتُهُ إِذَا تَرَكَ الْخَاطِبُ برقم 4258
و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4944
و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4945
و النَّهْيُ عَنِ التَّصْرِيَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ برقم 4946
و بَيْعُ الْمُهَاجِرِ لِلْأَعْرَابِيِّ برقم 4948
و بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِ برقم 4953
و سَوْمُ الرَّجُلِ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ برقم 4959
و فِي النَّجْشِ برقم 4963
و فِي النَّجْشِ برقم 4964
و مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ طَلَاقَ أُخْتِهَا برقم 7969
و مَسْأَلَةُ الْمَرْأَةِ طَلَاقَ أُخْتِهَا برقم 7970
و بابُ الشُّرُوطِ برقم 10419
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ شَاةً برقم 4463
و بَيَانُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا اشْتَرَى عَبْدًا أَوْ شَاةً برقم 4464
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2722
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2723
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2724
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2725
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2726
و بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 2727
و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3589
و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3594
و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3600
و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3602
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3616
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3617
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3618
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3619
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3620
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3621
و بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى الْوُضُوءِ برقم 3622
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي برقم 392
) والعقيلي في الضعفاء ( يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكُرِيُّ برقم 2189
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّحِّ عَلَى الْإِخْوَانِ وَأَدَاءِ النَّصِيحَةِ لَهُمْ برقم 715
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الشُّحِّ عَلَى الْإِخْوَانِ وَأَدَاءِ النَّصِيحَةِ لَهُمْ برقم 717
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( مَنْ قَالَ : حَدَّثَنَا فُلَانٌ أَنَّ فُلَانًا حَدَّثَهُ برقم 508
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 938
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2490
و مَنِ اسْمُهُ رَوْحٌ برقم 3719
و مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4140
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6544
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7220
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7624
و مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 8697
و مَنِ اسْمُهُ إِدْرِيسُ برقم 8778
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ ذَاكِرٌ
برقم 467
و
مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ
برقم 1009
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عِيسَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ برقم 1092
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( قَالَ الشَّيْخُ رَحْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : ذِكْرُ الْأَئِمَّةِ وَالْعُلَمَاءِ لَهُ برقم 13886
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنْ لَا يَجُوزَ شَرْطُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ أَكْثَرَ برقم 9823
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10214
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10227
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10228
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10230
و بَابُ مَا جَاءَ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِوَارِثِهِ برقم 10731
و بَابُ تَحْرِيمِ الْغَصْبِ وَأَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ برقم 10762
و بَابُ لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ حَتَّى تَكُونَ مَعْلُومَةً ، وَتَكُونَ الْأُجْرَةُ مَعْلُومَةً برقم 10900
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13145
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13150
و بَابُ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ برقم 13522
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 15697
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16146
و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19361
و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19362
) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 84
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10214
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10227
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10228
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ وَالرَّدِ بِالْعُيُوبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 10230
و بَابُ مَا جَاءَ فِي إِقْرَارِ الْمَرِيضِ لِوَارِثِهِ برقم 10731
و بَابُ تَحْرِيمِ الْغَصْبِ وَأَخْذِ أَمْوَالِ النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ برقم 10762
و بَابُ لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ حَتَّى تَكُونَ مَعْلُومَةً ، وَتَكُونَ الْأُجْرَةُ مَعْلُومَةً برقم 10900
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13145
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخِطْبَةِ برقم 13150
و بَابُ الشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ برقم 13522
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 15697
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 16146
و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19361
و بَابُ : شَهَادَةُ أَهْلِ الْعَصَبِيَّةِ برقم 19362
) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 84
) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم (
وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ
برقم 111
و
وَمِنْ مَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ
برقم 112
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 153
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 237
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 238
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 239
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 240
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 241
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 243
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 244
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 245
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 247
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 248
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 249
و بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 251
) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مَا كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ وَجَرَى بِهِ برقم 165
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 252
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ النَّهْي عَنِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 1515
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابٌ فِي الْبُيُوعِ برقم 253
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ النَّهْي عَنِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ برقم 1516
و بَابُ مَا يُنْهَى عَنْهُ مِنَ الْبُيُوعِ الَّتِي فِيهَا غَرَرٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ برقم 1538
و بَابُ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَمَنْ لَا تَجُوزُ مِنَ الْأَحْرَارِ الْبَالِغِينَ الْعَاقِلِينَ برقم 3404
) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ النَّجْشِ برقم 88
و بَابٌ فِي بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ برقم 90
و بَابٌ فِي بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ برقم 91
و بَابُ تَلَقِّي السِّلَعِ برقم 94
و بَابُ الْمُصَرَّاةِ : الْخَرَاجِ بِالضَّمَانِ برقم 211
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2405
و مَا أَسْنَدَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ برقم 2605
و وَمَا أُسْنِدَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ برقم 2635
و وَمَا أُسْنِدَ عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ برقم 2636
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20483
و فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20487
و فِي تَلَقِّي الْبُيُوعِ برقم 21025
و النَّجْشُ فِي الْبَيْعِ برقم 21606
و الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْمُحَفَّلَةَ فَيَحْلِبُهَا برقم 21690
و مَسْأَلَةُ الْخِيَارِ فِي الْمُصَرَّاةِ برقم 35528
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35863
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35864
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35866
) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1011
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَسَدِ برقم 1383
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1446
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20483
و فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِبَادٍ برقم 20487
و فِي تَلَقِّي الْبُيُوعِ برقم 21025
و النَّجْشُ فِي الْبَيْعِ برقم 21606
و الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْمُحَفَّلَةَ فَيَحْلِبُهَا برقم 21690
و مَسْأَلَةُ الْخِيَارِ فِي الْمُصَرَّاةِ برقم 35528
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35863
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35864
و مَسْأَلَةٌ فِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 35866
) وأحمد في الزهد ( زُهْدُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1011
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ الْحَسَدِ برقم 1383
) وعبد بن حميد في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1446
) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا برقم 162
) وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والنميمة ( بَابُ الْغِيبَةِ وَذَمِّهَا برقم 24
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5751
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5754
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5914
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5930
و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5943
و أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6053
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6137
و الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6216
) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْعَيْنِ برقم 269
) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 546
و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 548
و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 549
و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 554
و بَابٌ فِي التِّجَارَاتِ برقم 556
و بَابُ الْمُبَايِعَاتِ الْمَنْهِيِّ عَنْهَا مِنَ الْغَرَرِ وَغَيْرِهِ برقم 576
و أَبْوَابِ الْقَضَاءِ فِي الْبُيُوعِ برقم 604
و كِتَابُ النِّكَاحِ برقم 659
و كِتَابُ النِّكَاحِ برقم 660
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ خَاطِبَهَا طَلَاقَ امْرَأَتِهِ لِتَحْتَوِيَ عَلَى مَا عِنْدَهُ برقم 3348
و بَيَانُ حَظْرِ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ خَاطِبَهَا طَلَاقَ امْرَأَتِهِ لِتَحْتَوِيَ عَلَى مَا عِنْدَهُ برقم 3349
و بَيَانُ حَظْرِ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ خَاطِبَهَا طَلَاقَ امْرَأَتِهِ لِتَحْتَوِيَ عَلَى مَا عِنْدَهُ برقم 3350
و بَابُ حَظْرِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ الْمُسْلِمِ حَتَّى يَتْرُكَ ، برقم 3352
و بَابُ حَظْرِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ الْمُسْلِمِ حَتَّى يَتْرُكَ ، برقم 3353
و بَيَانُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الرَّجُلِ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَعَلَى برقم 3972
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3973
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3974
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3975
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3976
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3977
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3978
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ ، وَالْجَلْبِ ، وَالرُّكْبَانِ ، لِلْبَيْعِ برقم 3986
و بَيَانُ إِجَازَةِ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِبَاحَةِ برقم 3996
و بَابُ حَظْرِ النَّجَشِ ، وَالنَّاجِشُ هُوَ الرَّجُلُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ السِّلْعَةُ يَبِيعُهَا برقم 4010
و بَابُ حَظْرِ النَّجَشِ ، وَالنَّاجِشُ هُوَ الرَّجُلُ تُدْفَعُ إِلَيْهِ السِّلْعَةُ يَبِيعُهَا برقم 4011
و بَيَانُ حَظْرِ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي برقم 4022
و بَيَانُ حَظْرِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِجَازَةِ الْبَيْعِ برقم 4023
و بَيَانُ حَظْرِ التَّصْرِيَةِ وَبَيْعِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى إِجَازَةِ الْبَيْعِ برقم 4024
و بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4025
و بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4026
و بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4027
و بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4028
و بَيَانُ إِجَازَةِ اشْتِرَاءِ الْمُصَرَّاةِ ، وَالْإِبَاحَةِ لَهُ حَلْبَهَا بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ بَتَصْرِيَتِهَا برقم 4029
و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْمُشْتَرِي الْمُصَرَّاةَ أَنْ يَتَأَنَّى فِي رَدِّهَا إِلَى بَائِعِهَا ثَلَاثَةَ برقم 4030
و بَيَانُ إِبَاحَةِ الْمُشْتَرِي الْمُصَرَّاةَ أَنْ يَتَأَنَّى فِي رَدِّهَا إِلَى بَائِعِهَا ثَلَاثَةَ برقم 4031
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4032
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4034
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى مُشْتَرِي الْمُصَرَّاةِ إِذَا رَدَّهَا أَنْ يَرُدَّ برقم 4035
|
