حديث رقم 2653 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - كِتَابُ الْحَجِّ
نص الحديث
| 2653 رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ : إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، فَقَالَ : ارْمِ وَلَا حَرَجَ وَأَتَاهُ آخَرُ فَقَالَ : إِنِّي أَفَضْتُ مِنَ الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ، قَالَ : ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ : فَمَا رَأَيْتُهُ سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ : افْعَلْ وَلَا حَرَجَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ الْحَجِّ برقم 953 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2723 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2725 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْحَلْقُ وَالذَّبْحُ برقم 3951 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِيمَنْ قَدَّمَ نُسُكَهُ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ برقم 1902 و بَابٌ فِيمَنْ قَدَّمَ نُسُكَهُ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ برقم 1903 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3021 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3022 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3023 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3024 و مَنْ يُسَلِّمُ عَلَى عَالِمٍ وَهُوَ مَشْغُولٌ فِي حَدِيثِهِ مَنْ يَسْأَلُ عَنْ برقم 4759 ) والبخاري في صحيحه ( باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها برقم 83 و باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار برقم 123 و باب الفتيا على الدابة عند الجمرة برقم 1662 و باب الفتيا على الدابة عند الجمرة برقم 1663 و باب إذا حنث ناسيا في الأيمان برقم 6316 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ ، أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْيِ برقم 2388 و بَابُ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ ، أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْيِ برقم 2389 و بَابُ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ ، أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْيِ برقم 2390 و بَابُ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ ، أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْيِ برقم 2391 و بَابُ مَنْ حَلَقَ قَبْلَ النَّحْرِ ، أَوْ نَحَرَ قَبْلَ الرَّمْيِ برقم 2392 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِيمَنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَيْءٍ فِي حَجِّهِ برقم 1759 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء فيمن حلق قبل أن يذبح، أو نحر قبل أن يرمي برقم 898 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ قَدَّمَ نُسُكًا ، قَبْلَ نُسُكٍ برقم 3070 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 465 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2388 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 565 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَحْلِقُ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ برقم 18016 و مَسْأَلَةُ تَقْدِيمِ وَتَأْخِيرِ الْمَنَاسِكِ برقم 35487 ) والبزار في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2117 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 474 و بَابُ الْمَنَاسِكِ برقم 475 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2264 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2265 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2266 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ بَيَانِ إِجَازَةِ حَجِّ مَنْ قَدَّمَ الذَّبْحَ قَبْلَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ أَوْ برقم 2627 و بَابُ بَيَانِ إِجَازَةِ حَجِّ مَنْ قَدَّمَ الذَّبْحَ قَبْلَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ أَوْ برقم 2628 و بَابُ بَيَانِ إِجَازَةِ حَجِّ مَنْ قَدَّمَ الذَّبْحَ قَبْلَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ أَوْ برقم 2629 و بَابُ بَيَانِ إِجَازَةِ حَجِّ مَنْ أَفَاضَ إِلَى الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ برقم 2652 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2624 و كِتَابُ مَنَاسِكِ الْحَجِّ برقم 2625 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكَلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5256 و بَابُ بَيَانِ مُشْكَلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5257 ) وابن حكيم المديني في حديث نضر الله امرأ ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 27 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2246 و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2247 و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2248 و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2249 و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2252 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلِ بْنِ هِشَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَقِيلَ : أَبُو نُصَيْرٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عَبْد برقم 3893 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9038 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9046 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9047 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9048 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9049 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ التَّقْدِيمِ وَالتَّأَخِيرِ فِي أَعْمَالِ يَوْمِ النَّحْرِ برقم 1336 |