حديث رقم 566 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الطَّهَارَةِ
نص الحديث
| 566 حَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ قَالَ : ثَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي زِيَادٌ ، أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ نَائِمًا ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ فَأَرَادَ الْوُضُوءَ فَلَا يَضَعْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَصُبَّ عَلَى يَدِهِ لَمْ يَقُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ثَلَاثًا إِلَّا مَا قَدْ قَدَّمْنَا مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ وَأَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ ، فَإِنَّ فِي حَدِيثِهِمْ ذِكْرَ الثَّلَاثِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الاستجمار وترا برقم 159 و باب صفة إبليس وجنوده برقم 3146 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْإِيتَارِ فِي الَاسْتِنْثَارِ وَالَاسْتِجْمَارِ برقم 383 و بَابُ كَرَاهَةِ غَمْسِ الْمُتَوَضِّئِ وَغَيْرِهِ يَدَهُ الْمَشْكُوكَ فِي نَجَاسَتِهَا فِي الْإِنَاءِ برقم 449 و بَابُ كَرَاهَةِ غَمْسِ الْمُتَوَضِّئِ وَغَيْرِهِ يَدَهُ الْمَشْكُوكَ فِي نَجَاسَتِهَا فِي الْإِنَاءِ برقم 450 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا برقم 98 و بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا برقم 99 ) والنسائي في الصغرى ( تأويل قوله عز وجل: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} برقم 1 و باب الأمر بالاستنثار عند الاستيقاظ من النوم برقم 89 و الوضوء من النوم برقم 161 و باب الأمر بالوضوء من النوم برقم 440 ) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ : الرَّجُلُ يَسْتَيْقِظُ مِنْ مَنَامِهِ ، هَلْ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي برقم 397 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ وُضُوءِ النَّائِمِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ برقم 37 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يَنْجُسُ ، وَالَّذِي يَنْجُسُ إِذَا برقم 99 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ الْمَاءِ الَّذِي لَا يَنْجُسُ ، وَالَّذِي يَنْجُسُ إِذَا برقم 100 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ برقم 146 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوُضُوءِ وَسُنَنِهِ برقم 150 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ برقم 1068 و بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ برقم 1069 و بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ برقم 1070 و بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ برقم 1071 و بَابُ سُنَنِ الْوُضُوءِ برقم 1072 ) والدارمي في سننه ( بَابُ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ برقم 802 ) والنسائي في الكبرى ( وَضُوءُ النَّائِمِ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ برقم 1 و بِكَمْ يَسْتَنْثِرُ برقم 94 و الْأَمْرُ بِالْوُضُوءِ لِلْنَائِمِ الْمُضْطَجِعِ برقم 149 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 181 ) والطيالسي في مسنده ( يَزِيدُ بْنُ أَوْسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2531 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 926 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الرَّجُلِ يَنْتَبِهُ مِنْ نَوْمِهِ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ برقم 1035 و فِي الرَّجُلِ يَنْتَبِهُ مِنْ نَوْمِهِ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ برقم 1036 و فِي الرَّجُلِ يَنْتَبِهُ مِنْ نَوْمِهِ فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ برقم 1037 و مَسْأَلَةُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ النَّوْمِ برقم 35582 و مَسْأَلَةُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ النَّوْمِ برقم 35583 و مَسْأَلَةُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ النَّوْمِ برقم 35584 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5730 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5826 و مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 5838 و شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6309 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابٌ فِي الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ برقم 9 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ الِاسْتِنْشَاقِ فِي الْوُضُوءِ وَإِيجَابِ الِاسْتِنْثَارِ عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ برقم 521 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 560 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 561 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 562 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 563 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 564 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 565 و إِيجَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ ثَلَاثًا عَلَى الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى برقم 567 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الْأَحْدَاثِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا السُّنَنُ وَهِيَ برقم 36 و ذِكْرُ النَّهْيِ عَنْ إِدْخَالِ الْيَدِ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ غَسْلِهَا عِنْدَ الِانْتِبَاهُ برقم 333 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 51 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4458 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4459 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4460 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4462 ) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ برقم 1004 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 958 و مَنِ اسْمُهُ عُمَرَ برقم 3836 و مَنِ اسْمُهُ أَزْهَرُ برقم 11184 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ يَزِيدَ برقم 958 و مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دَاوُدَ الْجُرْبَاذَقَانِيُّ برقم 1174 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 594 و مَنِ اسْمُهُ عِمْرَانُ برقم 1099 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ لِمَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ برقم 105 و بَابُ غَسْلِ الْيَدَيْنِ لِمَنِ اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِهِ برقم 108 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْجُورُجِيرِيُّ برقم 504 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو إِسْحَاقَ يُعْرَفُ بِقَرَابَةَ ابْنِ شَرِيكٍ ، يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَّامٍ ، يَرْوِي عَنْهُ أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْمَدِينِيُّ ، ذَكَرَهُ الْمُتَأَخِّرُ برقم 1829 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 189 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 190 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 191 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 192 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 193 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 195 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 199 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 202 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 203 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 211 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 535 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 536 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُفْسِدُ الْمَاءَ برقم 1045 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُفْسِدُ الْمَاءَ برقم 1082 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُفْسِدُ الْمَاءَ برقم 1083 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَاءِ الَّذِي يَنْجُسُ وَالَّذِي لَا يَنْجُسُ برقم 1133 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ برقم 17 |