حديث رقم 370 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الطَّهَارَةِ

نص الحديث

370 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : ثنا الْأَعْمَشُ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يُحَدِّثُ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا : فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ : فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ، ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا بِنِصْفَيْنِ ، وَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا وَاللَّفْظُ لِعَلِيٍّ . حَدَّثَنَا السُّلَمِيُّ قَالَ : ثنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ فَقَالَ : كَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَوْلِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: من الكبائر أن لا يستتر من بوله برقم 212 و باب ما جاء في غسل البول برقم 214 و باب الجريد على القبر برقم 1307 و باب عذاب القبر من الغيبة والبول برقم 1323 و باب الغيبة برقم 5728 و باب: النميمة من الكبائر برقم 5731 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الدَّليلِ عَلَى نَجَاسَةِ الْبَوْلِ وَوُجُوبِ الَاسْتِبْرَاءِ مِنْهُ برقم 472 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ مِنَ الْبَوْلِ برقم 19 ) والترمذي في جامعه ( باب التشديد في البول برقم 72 ) والنسائي في الصغرى ( التَّنَزُّهُ عَنِ الْبَوْلِ برقم 31 و وضع الجريدة على القبر برقم 2059 و وضع الجريدة على القبر برقم 2060 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ التَّشْدِيدِ فِي الْبَوْلِ برقم 351 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْآدَابِ الْمُحْتَاجِ إِلَيْهَا فِي إِتْيَانِ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ إِلَى الْفَرَاغِ برقم 55 ) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ برقم 3193 و فَصْلٌ فِي أَحْوَالِ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ برقم 3194 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الِاتِّقَاءِ مِنَ الْبَوْلِ برقم 775 ) والنسائي في الكبرى ( التَّنَزُّهُ مِنَ الْبَوْلِ برقم 27 و وَضْعُ الْجَرِيدَةِ عَلَى الْقَبْرِ برقم 2168 و وَضْعُ الْجَرِيدَةِ عَلَى الْقَبْرِ برقم 2169 و سُورَةُ الْقَلَمِ برقم 10233 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1207 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ النَّمِيمَةِ برقم 437 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ برقم 2759 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي التَّوَقِّي مِنَ الْبَوْلِ برقم 1292 و فِي عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِمَّ هُوَ برقم 11855 و فِيمَا يُخَفَّفُ بِهِ عَذَابُ الْقَبْرِ برقم 11861 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى مَعِيشَةً ضَنْكًا برقم 354 و بَابُ النَّمِيمَةِ وَالْمَجَالِسِ بِالْأَمَانَةِ برقم 1206 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 622 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ التَّنَزُّهِ فِي الْأَبْدَانِ وَالثِّيَابِ عَنِ النَّجَاسَاتِ برقم 123 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا مِنْ ذَلِكَ سَنَدُهُ برقم 329 و ذِكْرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا مِنْ ذَلِكَ سَنَدُهُ برقم 330 و ذِكْرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا مِنْ ذَلِكَ سَنَدُهُ برقم 331 و ذِكْرُ مَا صَحَّ عِنْدَنَا مِنْ ذَلِكَ سَنَدُهُ برقم 332 ) وابن المنذر في الأوسط ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ عَنِ الْأَبْدَانِ وَالثِّيَابِ وَإِيَجَابِ تَطْهِيرِهَا برقم 665 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4515 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّعْيِ بِالنَّمِيمَةِ مِنَ الْكَرَاهَةِ برقم 213 و بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّعْيِ بِالنَّمِيمَةِ مِنَ الْكَرَاهَةِ برقم 214 و بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّعْيِ بِالنَّمِيمَةِ مِنَ الْكَرَاهَةِ برقم 228 ) والآجري في الشريعة ( فَمِمَّا رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ برقم 841 و فَمِمَّا رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ برقم 842 و فَمِمَّا رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ برقم 843 و فَمِمَّا رَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ برقم 844 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ برقم 1727 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 477 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3853 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3854 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ مِنَ الْبَوْلِ برقم 36