حديث رقم 2908 - من كتاب تهذيب الآثار للطبري - مسند عبدالله بن عباس
نص الحديث
|
2908 حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْفَرْوِيُّ أَبُو عَلْقَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ وَقَعَ عَلَى الرَّجُلِ فَاقْتُلُوهُ - يَعْنِي عَمِلَ قَوْمِ لُوطٍ الْقَوْلُ فِي الْبَيَانِ عَمَّا فِي هَذَا الْخَبَرِ مِنَ الْفِقْهِ : وَالَّذِي فِيهِ مِنْ ذَلِكَ ، الْإِبَانَةُ عَنْ صِحَّةِ قَوْلِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ مَنْ أَتَى فَرْجًا مُحَرَّمًا عَلَيْهِ إِتْيَانُهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِ اللَّهِ إِيَّاهُ عَلَيْهِ ، أَنَّ عَلَيْهِ مِنَ الْحَدِّ مِثْلُ الَّذِي أَوْجَبَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، إِذَا أَتَى ذَلِكَ مِنَ ابْنِ آدَمَ فِي حَالٍ حَرَامٍ عَلَيْهِ إِتْيَانُهُ فِيهَا مِنْهُ فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ إِنَّمَا أَوْجَبَ عَلَى مَنْ أَتَى ذَلِكَ مِنَ ابْنِ آدَمَ ، وَإِذَا أَتَاهُ وَهُوَ بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرْتُ ، جَلْدَ مِائَةٍ ، إِذَا كَانَ بِكْرًا حُرًّا بِقَوْلِهِ : { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ } وَالرَّجْمَ إِذَا كَانَ ثَيِّبًا مُحْصَنًا ، بِحُكْمِ اللَّهِ ذَلِكَ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ ، دُونَ قَتْلِهِ قِيلَ : إِنَّ الرَّجْمَ قَتَلٌ ، وَفِي رَجْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُرَّ الْمُحْصَنَ إِذَا زَنَى ، إِبَانَةٌ عَنْ مَعْنَى قَوْلِهِ : مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ ، وَعَنِ الْمَرَادِ مِنْهُ ، وَأَنَّ مَعْنَاهُ فِي ذَلِكَ : اقْتُلُوهُ الْقَتْلَ الَّذِي قَتَلْتُهُ مَنْ فَعَلَ نَظِيرَ فِعْلِهِ ، مِنَ الزُّنَاةِ الَّذِينَ أَتَوْا الْفُرُوجَ الْمُحَرَّمَ عَلَيْهِمْ إِتْيَانُهَا مِنْ بَنَى آدَمَ . فَإِنْ قَالَ : فَإِنَّ الَّذِي قُلْتَ مِنْ ذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٍ فِي الْخَبَرِ . قِيلَ : وَلَا الَّذِي تَقُولُهُ مِنْ أَنَّهُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ مَوْجُودٌ فِي الْخَبَرِ ، وَلَكِنَّهُ مَوْجُودٌ مَعْنَاهُ فِي فِعْلِهِ بِالزَّانِي الْمُحْصَنِ مِنَ الْأَحْرَارِ وَكَانَ مَعْلُومًا بِذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِ : أَنَّ حُكْمَ كُلِّ مَنْ أَتَى فَرْجًا مُحَرَّمًا عَلَيْهِ إِتْيَانُهُ ، مِمَّنْ هُوَ غَيْرُ مَالِكٍ وَلَا هُوَ لَهُ زَوْجٌ ، وَهُوَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَصَفْنَا ، إِذَا كَانَ الَّذِي أَتَى ذَلِكَ وَهُوَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَصَفْنَا : أَنَّ حُكْمَهُ فِيمَا يَلْزَمُهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ ، حُكْمَ الَّذِي حَكَمَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُكْمَ الَّذِي وَصَفْنَا ، إِذَا كَانَ الَّذِي أَتَى ذَلِكَ بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرْنَا ، إِذْ كَانَ الَّذِي أَتَى ذَلِكَ مِنَ الْبَهِيمَةِ ، رَاكِبًا مِنْ مَعْصِيَةِ رَبِّهِ نَظِيرَ الَّذِي رَكِبَهُ الَّذِي أَتَى ذَلِكَ مِنَ ابْنِ آدَمَ حَرَامًا ، وَهُوَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَصَفْتُ ، فَإِنْ قَالَ : وَهَلْ لِلسَّلَفِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ قَوْلٌ فَتَذْكُرُهُ لَنَا ؟ قِيلَ : نَعَمْ ، وَهُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ فَمِنْ قَائِلٍ قَالَ فِيهِ مِثْلَ قَوْلِنَا ، وَمِنْ قَائِلٍ : عَلَيْهِ التَّعْزِيرُ وَلَا حَدَّ ، وَمِنْ قَائِلٍ : يُحْرَقُ بِالنَّارِ ، وَمِنْ قَائِلٍ : يُقَامُ عَلَيْهِ أَدْنَى الْحَدَّيْنِ ، وَمِنْ قَائِلٍ : يُرْجَمُ ، أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنُ ، وَمِنْ قَائِلٍ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَمِنْ قَائِلٍ : عُقُوبَتُهُ إِلَى السُّلْطَانِ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ اخْتِلَافِ نِيَّةِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 15716
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْحَدِّ فِي اللِّوَاطِ ، وَإِتْيَانِ الْبَهَائِمِ برقم 2598
و بَابُ الْحَدِّ فِي اللِّوَاطِ ، وَإِتْيَانِ الْبَهَائِمِ برقم 2604
و بَابُ مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ برقم 2606
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِيمَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ برقم 3931
و بَابٌ فِيمَنْ أَتَى بَهِيمَةً برقم 3933
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء فيمن يقع على البهيمة برقم 1440
و باب ما جاء في حد اللوطي برقم 1442
و باب ما جاء فيمن يقول لآخر يا مخنث برقم 1448
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ برقم 2572
و بَابُ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ وَمَنْ أَتَى بَهِيمَةً برقم 2575
و بَابُ حَدِّ الْقَذْفِ برقم 2579
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ برقم 13058
و بَابٌ الْقَوْلُ سِوَى الْفِرْيَةِ برقم 13298
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : عَلَى مَنْ أَتَى الْبَهِيمَةَ حَدٌّ برقم 27961
و فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ مِنْهُ برقم 28296
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 576
) والترمذي في العلل الكبير ( فِي التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْوُضُوءِ برقم 260
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2407
و أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2408
و أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2681
) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ الْعَيْنِ برقم 214
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ حَدِّ الزَّانِي الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ برقم 797
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ خَبَرٍ آخَرَ مِنْ أَخْبَارِ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ برقم 2900
و ذِكْرُ مَنْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ عَنْ عَبَّادٍ فَجَعَلَهُ عَنْهُ عَنِ الْحَكَمِ برقم 2901
و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَهُ فِي ذَلِكَ برقم 2905
و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَهُ فِي ذَلِكَ برقم 2906
و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَهُ فِي ذَلِكَ برقم 2907
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3226
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3227
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3229
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3231
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3235
) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ التَّخَطِّي إِلَى ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ برقم 179
) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا فِي اللِّوَاطِ مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَذَابِ برقم 418
و بَابُ مَا فِي اللِّوَاطِ مِنَ التَّغْلِيظِ وَأَلِيمِ الْعَذَابِ برقم 419
و بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّخَطِّي إِلَى ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ ، وَمَا فِي برقم 543
) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( الْمُتَّفَقَةُ أَسْمَاؤُهُمْ وَعُصُورُهُمْ وَرُوَاتُهُمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 148
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 11406
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11365
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11401
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11404
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11405
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11416
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11431
) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ برقم 172
) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2831
و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2833
و بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 2834
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( بَابٌ فِيمَنْ أَتَى بَهِيمَةً ، حَدِيثٌ آخَرُ فِي الْقَتْلِ مَنْسُوخٌ بِحَدِيثِ برقم 662
و بَابٌ فِيمَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ برقم 663
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَخْبَارُهُ فِي التَّفْسِيرِ برقم 4465
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَابْزَانِيُّ النُّفَيْلِيُّ
برقم 40494
) والبيهقي في السنن الكبير ( كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 15592
و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 15593
و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 15594
و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 15595
و بَابُ أَصْلِ فَرْضِ الصَّلَاةِ برقم 15606
و بَابُ أَصْلِ فَرْضِ الصَّلَاةِ برقم 15607
و بَابُ أَصْلِ فَرْضِ الصَّلَاةِ برقم 15609
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَوَاقِيتِ برقم 15627
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8160
و وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8163
و وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8164
و وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8168
) والنسائي في الكبرى ( مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ برقم 6140
|