حديث رقم 2761 - من كتاب تهذيب الآثار للطبري - مسند عبدالله بن عباس

نص الحديث

2761 حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحِيَ إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ : أَيُّهُمْ هُوَ ؟ وَقَالَ أَوْسَطُهُمْ : هُوَ خَيْرُهُمْ ، فَقَالَ آخِرُهُمْ : خُذُوا خَيْرَهُمْ ، وَكَانَتْ تِلْكَ ، فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى جَاءُوا لَيْلَةً أُخْرَى ، فِيمَا يَرَى ، ثَلَاثَةً ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ ، وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنَهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ ، فَتَوَلَّاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَشَقَّ جِبْرِيلُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ بَطْنَهُ مِنْ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ ، حَتَّى فَرَّجَ عَنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ ، ثُمَّ أَتَى بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مَحْشُوٌّ إِيمَانًا وَحِكْمَةً ، فَحُشِيَ بِهِ صَدْرُهُ وَجَوْفُهُ وَلَغَادِيدُهُ ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا ، فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا جِبْرِيلُ ، قَالُوا : مَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالُوا : أَوَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالُوا : فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا ، يَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ , لَا يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُدَبِّرُ اللَّهُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُعَلِّمَهُمْ ، فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ ، فَقَالَ : مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا يَا بُنَيَّ ، فَنِعْمَ الِابْنُ أَنْتَ ، ثُمَّ مَضَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ، فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ النَّهْرَانِ يَا جِبْرِيلُ ؟ ، فَقَالَ : هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا ، ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ ، فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ ، فَذَهَبَ يَشُمُّ تُرَابُهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ ، قَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، مَا هَذَا النَّهَرُ ؟ ، قَالَ : هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ فِي الْآخِرَةِ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ، فَقَالَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ مِثْلَمَا قَالَتْ لَهُ فِي الْأُولَى : مَنْ هَذَا مَعَكَ مُحَمَّدٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالُوا : أَوَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ ، قَالُوا : مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ ، فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ عَرَجَ إِلَى الْخَامِسَةِ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّادِسَةِ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّابِعَةِ ، فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَكُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءٌ قَدْ سَمَّاهُمْ أَنَسٌ ، فَوَعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ ، وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ ، وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظِ اسْمُهُ وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ ، وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ ، بِفَضْلِ كَلَامِهِ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَقَالَ مُوسَى : لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدٌ ، ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ ، حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى ، وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى ، فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ مَا شَاءَ ، وَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِيمَا أَوْحَى خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِهِ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَاذَا عَهِدَ رَبُّكَ ؟ قَالَ : عَهِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، قَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ وَعَنْهُمْ ، فَالْتَفَتَ إِلَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ ، فَأَشَارَ أَنْ نَعَمْ ، إِنْ شِئْتَ ، فَعَلَا بِهِ جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى إِلَى الْجَبَّارِ وَهُوَ مَكَانُهُ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا ، فَوَضَعَ عَنْهُ عَشَرَ صَلَوَاتٍ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحْتَبَسَهُ ، فَلَمْ يَزَلْ يَرْدُدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ ، حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسَ صَلَوَاتٍ ، ثُمَّ احْتَبَسَهُ عِنْدَ الْخَمْسِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ قَدْ وَاللَّهِ ، رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الْخَمْسِ فَضَيَّعُوهُ وَتَرَكُوهُ ، فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ كُلُّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ إِلَى جِبْرِيلَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ ، فَلَا يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ فَيَرْفَعُهُ عِنْدَ الْخَمْسِ ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، إِنَّ أُمَّتِي ضِعَافٌ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا ، فَقَالَ الْجَبَّارُ ، إِنْ كَانَ قَالَهُ : يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ، فَقَالَ : إِنِّي لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ، هِيَ كَمَا كُتِبَ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ، وَلَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشَرُ أَمْثَالِهَا ، وَهِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ ، وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ ، فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى ، فَقَالَ : كَيْفَ فَعَلْتَ ؟ فَقَالَ : خَفَّفَ عَنِّي ، أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشَرَ أَمْثَالِهَا ، فَقَالَ : قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مَنْ هَذَا فَتَرَكُوهُ ، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا ، قَالَ : يَا مُوسَى ، قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا أَخْتَلِفُ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ ، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( 11/174 برقم 645 و 51/1032 برقم 4380 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 3/3 برقم 1158 ) ومسلم في صحيحه ( 51/1032 برقم 4381 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 5/22 برقم 1708 ) ومسلم في صحيحه ( 51/1032 برقم 4382 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 6/9 برقم 1824 ) ومسلم في صحيحه ( 51/1032 برقم 4383 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/216 برقم 2971 ) وأبو داود في سننه ( 2/238 برقم 688 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/216 برقم 2972 ) وأبو داود في سننه ( 34/1317 برقم 4185 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/391 برقم 8775 ) وأبو داود في سننه ( 34/1317 برقم 4186 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/391 برقم 8776 ) وأبو داود في سننه ( 35/1363 برقم 4298 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/412 برقم 10687 ) والترمذي في جامعه ( 2/157 برقم 215 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/419 برقم 11461 ) والترمذي في جامعه ( 37/1638 برقم 2475 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/424 برقم 12045 ) والترمذي في جامعه ( 38/1694 برقم 2581 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/457 برقم 12812 ) والترمذي في جامعه ( 47/1933 برقم 3203 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/473 برقم 14131 ) والترمذي في جامعه ( 47/1935 برقم 3229 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 39/12 برقم 953 ) والترمذي في جامعه ( 47/2004 برقم 3434 و 47/2004 برقم 3435 ) وابن ماجه في سننه ( 6/321 برقم 1402 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2/628 برقم 1695 ) وابن ماجه في سننه ( 16/741 برقم 2443 و 38/1437 برقم 4340 و 38/1437 برقم 4341 ) والنسائي في الصغرى ( 5/281 برقم 448 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 3/28 برقم 1567 ) والنسائي في الصغرى ( 5/281 برقم 449 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 3/33 برقم 2209 ) والنسائي في الصغرى ( 5/282 برقم 451 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 3/33 برقم 2210 ) والنسائي في الصغرى ( 5/282 برقم 452 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 39/728 برقم 12536 ) والنسائي في الصغرى ( 11/557 برقم 899 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 2/42 برقم 289 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( 1/40 برقم 806 و 1/48 برقم 1592 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( 1/2 برقم 27 و 1/6 برقم 134 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( 0/42 برقم 291 ) والطيالسي في مسنده ( 253/1 برقم 2092 و 253/1 برقم 2093 و 253/3 برقم 2160 و 253/21 برقم 2237 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 3/86 برقم 1705 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 32/4899 برقم 31035 و 32/4899 برقم 31036 و 32/4899 برقم 31098 و 35/5180 برقم 33322 و 35/5180 برقم 33454 و 35/5180 برقم 33462 و 41/5315 برقم 35913 و 41/5315 برقم 35918 و 41/5315 برقم 35920 و 42/5357 برقم 36514 ) وأحمد في الزهد ( 0/3 برقم 250 ) وهناد بن السري في الزهد ( 0/16 برقم 130 و 0/16 برقم 133 و 0/16 برقم 135 ) وعبد بن حميد في مسنده ( 1/118 برقم 1161 و 1/118 برقم 1188 و 1/118 برقم 1192 و 1/118 برقم 1193 و 1/118 برقم 1214 و 1/118 برقم 1217 و 1/118 برقم 1227 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 0/116 برقم 1018 و 0/116 برقم 1019 و 0/136 برقم 1190 ) وابن أبي الدنيا في الصمت ( 0/7 برقم 164 و 0/24 برقم 511 و 0/24 برقم 575 و 0/24 برقم 577 ) وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة والنميمة ( 0/4 برقم 26 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/110 برقم 2698 و 1/113 برقم 2808 و 1/113 برقم 2846 و 1/113 برقم 3034 و 1/113 برقم 3102 و 1/113 برقم 3103 و 1/113 برقم 3104 و 1/113 برقم 3115 و 1/114 برقم 3202 و 1/114 برقم 3281 و 1/114 برقم 3353 و 1/114 برقم 3356 و 1/114 برقم 3357 و 1/114 برقم 3405 و 1/114 برقم 3435 و 1/115 برقم 3490 و 1/127 برقم 3626 و 1/127 برقم 3720 ) والطبري في تهذيب الآثار ( 5/258 برقم 2757 و 5/259 برقم 2762 و 5/259 برقم 2776 ) والطبراني في صريح السنة ( 1/8 برقم 13 ) والطبري في تهذيب الآثار ( 5/258 برقم 2757 و 5/259 برقم 2762 و 5/259 برقم 2776 ) والطبراني في صريح السنة ( 1/8 برقم 13 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 1/29 برقم 258 و 1/29 برقم 259 و 1/30 برقم 269 و 1/30 برقم 270 و 7/183 برقم 1309 و 7/183 برقم 1310 و 27/884 برقم 6585 ) وابن المنذر في الأوسط ( 11/153 برقم 891 و 18/396 برقم 2543 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/313 برقم 4376 و 0/313 برقم 4377 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( 0/12 برقم 187 ) وابن الأعرابي في معجمه ( 2/1 برقم 874 ) والآجري في الشريعة ( 3/1 برقم 819 و 3/1 برقم 820 و 6/2 برقم 922 و 6/2 برقم 923 و 6/2 برقم 924 و 6/20 برقم 1014 و 6/29 برقم 1072 و 6/29 برقم 1073 و 6/29 برقم 1074 و 6/29 برقم 1075 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 8 و 1/1 برقم 418 و 1/2 برقم 2942 و 1/2 برقم 2986 و 1/2 برقم 2995 و 22/1 برقم 5181 و 22/1 برقم 6908 و 22/1 برقم 6982 و 22/1 برقم 7344 ) والطبراني في الصغير ( 27/1 برقم 1135 ) والطبراني في الكبير ( 89/141 برقم 2814 ) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( 0/10 برقم 28 ) وابن المقرئ في معجمه ( 18/40 برقم 995 ) والدارقطني في سننه ( 1/1 برقم 20 ) والبخاري في صحيحه ( 61/2050 برقم 3408 و 65/2591 برقم 4700 و 74/2954 برقم 5311 و 81/3458 برقم 6238 و 81/3458 برقم 6239 و 81/3458 برقم 6240 و 97/3865 برقم 7119 ) ومسلم في صحيحه ( 8/72 برقم 266 و 8/72 برقم 267 ) وأحمد في المسند ( 25/919 برقم 20831 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 5/374 برقم 1507 ) وابن حبان في صحيحه ( 30/12 برقم 46 و 30/19 برقم 53 و 69/1071 برقم 6556 و 69/1074 برقم 6559 و 69/1077 برقم 6562 و 69/1082 برقم 6567 و 69/1094 برقم 6579 و 69/1095 برقم 6580 و 69/1097 برقم 6582 ) والحاكم في المستدرك ( 1/11 برقم 245 و 1/11 برقم 249 و 1/11 برقم 250 و 27/187 برقم 3573 و 27/202 برقم 3701 و 27/258 برقم 3937 )