حديث رقم 9519 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْمَغَازِي
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه إسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 168
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وُجُوبِ الْوِتْرِ ، هَلْ شَيْءٌ مِنَ التَّطَوُّعِ وَاجِبٌ برقم 4430
) والحميدي في مسنده ( بَابٌ جَامِعٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 1079
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : الْوَتْرُ وَاجِبٌ برقم 6767
) والترمذي في العلل الكبير ( فِي السِّوَاكِ برقم 450
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6147
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 994
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2386
و مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4218
و مَنِ اسْمُهُ : عَمْرٌو برقم 5057
) والجرجاني في معجم أسامي شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 237
و مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 317
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ سَعِيدٌ برقم 877
و مَنِ اسْمُهُ عَلِيُّ برقم 1189
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَامَاتِ أَبِي سُلَيْمَانَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَخْزُومِيِّ برقم 325
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ برقم 3562
و هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ برقم 8904
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1388
و
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ زَيْدٍ حَدَّثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ شَبِيبٍ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَلِيِّ بْنُ عَاصِمٍ *
برقم 40510
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ خُرَاسَانِيُّ ، مَحِلُّهُ عِنْدَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ ، وَالْعُلَمَاءِ مَحِلٌّ كَبِيرٌ ، وَاسِعُ الْعِلْمِ ، لَكِنَّ الْحُفَّاظَ ضَعَّفُوهُ فِي الرُّوَاةِ وَهُوَ قَدِيمٌ مُعَمَّرٌ ، سَمِعَ عَطَاءَ برقم 229
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْكَلَامِ برقم 10729
و بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 18202
و بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ثَنَاؤُهُ برقم 18203
) والبخاري في صحيحه ( باب ما يجوز من الاشتراط والثنيا في الإقرار، والشروط التي يتعارفها الناس بينهم، وإذا قال: مائة إلا واحدة أو ثنتين برقم 2611
و باب: لله مائة اسم غير واحد برقم 6073
و باب: إن لله مائة اسم إلا واحدا برقم 6997
) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِ مَنْ أَحْصَاهَا برقم 4964
و بَابٌ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَفَضْلِ مَنْ أَحْصَاهَا برقم 4965
) والترمذي في جامعه ( باب برقم 3582
و باب برقم 3583
و باب برقم 3584
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 3884
و بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 3885
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّرْغِيبِ فِي الْوِتْرِ وَاسْتِحْبَابِهِ إِذِ اللَّهُ يُحِبُّهُ برقم 1006
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ برقم 40
و وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ برقم 41
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْحَثِّ عَلَى الْوِتْرِ برقم 1603
) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ، ذِكْرُ برقم 6444
|
