حديث رقم 9396 - من كتاب مصنّف عبد الرزاق - كِتَابُ الْجِهَادِ
نص الحديث
| 9396 عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ ، فَأَرْسَلَهَا مِنَ الْحُفَيَّاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا إِلَى ثَنْيَةِ الْوَدَاعِ ، وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ ، وَكَانَ أَمَدُهَا مِنَ الثَّنْيَةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ . قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِمَّنْ رَكِبَ الْخَيْلَ قَالَ : كُنْتُ عَلَى فَرَسٍ قَالَ : فَمَرَّ بِجَدْرَ فَطَفَفَ بِي حَتَّى كَانَ مِنْ وَرَائِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: هل يقال مسجد بني فلان؟ برقم 412 و باب السبق بين الخيل برقم 2741 و باب إضمار الخيل للسبق برقم 2742 و باب غاية السبق للخيل المضمرة برقم 2743 و باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، وما أجمع عليه الحرمان مكة، والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر برقم 6944 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْمُسَابَقَةِ بَيْنَ الْخَيْلِ وَتَضْمِيرِهَا برقم 3587 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي السَّبَقِ برقم 2254 و بَابٌ فِي السَّبَقِ برقم 2255 و بَابٌ فِي السَّبَقِ برقم 2256 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرهان والسبق برقم 1697 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ السَّبَقِ ، وَالرِّهَانِ برقم 2893 ) والنسائي في الصغرى ( غاية السبق للتي لم تضمر برقم 3567 و باب: إضمار الخيل للسبق برقم 3568 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 620 و كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 623 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 661 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2769 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( بَابُ السِّبَاقِ وَالرِّهَانِ برقم 32918 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : شف برقم 280 و بَابُ : تأرى وَرَوَى عَمْرٌو , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : التَّأَرِّي : الْقُعُودُ قَالَ الْأَسَدِيُّ : إِمَّا تَرَيْنِي خَلَقَ الْأَطْمُرِّ أَشْعَثَ لَا أَهُمُّ بِالتَّأَرِّي برقم 1279 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5706 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5850 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5851 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5852 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5853 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5854 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5856 و بَيَانُ الْخَبَرِ الْمُبِيحِ مُسَابَقَةَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ ، وَغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ إِذَا كَانَ برقم 5857 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1631 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1632 ) والعقيلي في الضعفاء ( بَابُ عَمْرٍو برقم 1541 ) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13185 و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13281 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12463 و ذِكْرُ جَلَالَتِهِ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ وَنَبَالَتِهِ عِنْدَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ برقم 14105 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أُسَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ الْمُعَدِّلُ الْمَدِينِيُّ تُوُفِّيَ دُونَ الْخَمْسِينَ وَالثَّلَاثِمِائَةٍ ، رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ وَطَبَقَتِهِ * برقم 40616 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ برقم 18136 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوَالِي يُسْبِقُ بَيْنَ الْخَيْلِ مِنْ غَايَةٍ إِلَى برقم 18146 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوَالِي يُسْبِقُ بَيْنَ الْخَيْلِ مِنْ غَايَةٍ إِلَى برقم 18147 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوَالِي يُسْبِقُ بَيْنَ الْخَيْلِ مِنْ غَايَةٍ إِلَى برقم 18148 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوَالِي يُسْبِقُ بَيْنَ الْخَيْلِ مِنْ غَايَةٍ إِلَى برقم 18149 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْوَالِي يُسْبِقُ بَيْنَ الْخَيْلِ مِنْ غَايَةٍ إِلَى برقم 18150 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ السَّبْقِ وَالرَّمْيِ برقم 3169 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْخَيْلِ وَالْمُسَابَقَةِ بَيْنَهَا ، وَالنَّفَقَةِ فِي الْغَزْوِ برقم 1012 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ السَّبَقِ برقم 4772 و بَابُ السَّبَقِ برقم 4773 و بَابُ السَّبَقِ برقم 4774 و بَابُ السَّبَقِ برقم 4775 و بَابُ السَّبَقِ برقم 4778 ) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي السَّبْقِ برقم 2404 ) والنسائي في الكبرى ( إِضْمَارُ الْخَيْلِ لِلسَّبْقِ برقم 3334 و غَايَةُ السَّبْقِ لِلَّتِي لَمْ تُضْمَرْ برقم 3335 |