حديث رقم 3619 - من كتاب مسند أبي يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى الموصلي
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب إذا جامع ثم عاد، ومن دار على نسائه في غسل واحد برقم 264
و باب: الجنب يخرج ويمشي في السوق وغيره وقال عطاء: «يحتجم الجنب، ويقلم أظفاره، ويحلق رأسه، وإن لم يتوضأ» برقم 280
و باب كثرة النساء برقم 4798
و باب من طاف على نسائه في غسل واحد برقم 4937
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ نَوْمِ الْجُنُبِ وَاسْتِحْبَابُِ الْوُضُوءِ لَهُ ، وَغَسْلِ الْفَرْجِ إِذَا برقم 501
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْجُنُبِ يَعُودُ برقم 200
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد برقم 138
) والنسائي في الصغرى ( باب إتيان النساء قبل إحداث الغسل برقم 264
و باب إتيان النساء قبل إحداث الغسل برقم 265
و ذكر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في النكاح وأزواجه، وما أباح الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم، وحظره على خلقه، زيادة في كرامته، وتنبيها لفضيلته برقم 3183
) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 592
و أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 593
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ برقم 231
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ برقم 232
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ غُسْلِ الْجَنَابَةِ برقم 233
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ أَحْكَامِ الْجُنُبِ برقم 1223
و بَابُ أَحْكَامِ الْجُنُبِ برقم 1224
و بَابُ أَحْكَامِ الْجُنُبِ برقم 1225
و بَابُ أَحْكَامِ الْجُنُبِ برقم 1226
) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الَّذِي يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ برقم 789
و بَابٌ فِي الَّذِي يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ برقم 790
) والنسائي في الكبرى ( إِتْيَانُ النِّسَاءِ قَبْلَ إِحْدَاثِ غُسْلٍ برقم 254
و إِتْيَانُ النِّسَاءِ قَبْلَ إِحْدَاثِ غُسْلٍ برقم 255
و ذِكْرُ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَزْوَاجِهِ فِي النِّكَاحِ ، برقم 4203
و طَوَافُ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ برقم 7792
و طَوَافُ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ فِي اللَّيْلَةِ الْوَاحِدَةِ برقم 7793
و طَوَافُ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى غُسْلٍ وَاحِدٍ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ برقم 7795
و طَوَافُ الرَّجُلِ عَلَى نِسَائِهِ ، وَالِاقْتِصَارُ عَلَى غُسْلٍ وَاحِدٍ وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ برقم 7796
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ برقم 1024
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( الرَّجُلُ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ لَيْلَةً برقم 1544
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1268
و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1328
) والترمذي في العلل الكبير ( فِي الْمُسْتَحَاضَةِ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ برقم 50
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2872
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2873
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3048
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3093
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3094
و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3121
و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3225
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3618
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3782
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْخَطَّابِ أَبُو الْخَطَّابِ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ السَّدُوسِيِّ . وَأَبُو الْخَطَّابِ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ . وَأَبُو الْخَطَّابِ النُّعْمَانُ ، يَرْوِي عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ . وَأَبُو الْخَطَّابِ مَ برقم 683
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فِي الْجِمَاعِ برقم 618
و بَيَانُ إِيجَابِ الْوُضُوءِ عَلَى الْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فِي الْجِمَاعِ برقم 620
) وابن المنذر في الأوسط ( إِبَاحَةُ وَطْءِ الرَّجُلِ أَزْوَاجَهُ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ برقم 592
و إِبَاحَةُ وَطْءِ الرَّجُلِ أَزْوَاجَهُ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ برقم 593
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْجُنُبِ يُرِيدُ النَّوْمَ أَوِ الْأَكْلَ أَوِ الشُّرْبَ أَوِ الْجِمَاعَ برقم 471
) والعقيلي في الضعفاء ( يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ برقم 2281
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 490
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1155
و مَنِ اسْمُهُ : عُبَيْدٌ برقم 4961
) والطبراني في الصغير (
بَابُ مَنِ اسْمُهُ حَمِدٌ
برقم 693
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ برقم 461
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 619
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مَطَرٌ الْوَرَّاقُ برقم 3366
و زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5397
و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10566
و يُوسُفَ بْنُ أَسْبَاطٍ برقم 12408
و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ برقم 15201
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
بَزِيعُ مَوْلَى عَبْدِ الْمَجِيدِ الْأَنْصَارِيِّ أَصْبَهَانِيُّ *
برقم 220
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
وَمِمَّا أَسْنَدَ
برقم 773
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 929
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 930
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12500
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا خُصَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 12501
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ برقم 13197
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ إِتْيَانِ الْمَرْأَةِ برقم 13198
|
