حديث رقم 147 - من كتاب المطالب العالية للحافظ بن حجر - كِتَابُ الطَّهَارَةِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه الطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِدْرِيسُ برقم 8809
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ زَيْدٌ
برقم 1109
) والطبراني في الكبير ( بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19148
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19149
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19150
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19151
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19152
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19153
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19154
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19155
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19156
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19157
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19158
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19159
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19160
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19161
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19162
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19163
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19164
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19165
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19166
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19167
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19168
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19169
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19170
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19171
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19172
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19173
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19174
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19175
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19176
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19177
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19178
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19179
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19180
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19181
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19182
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19184
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ برقم 19185
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عُمَرُ برقم 1107
) والدارقطني في سننه ( بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 459
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 460
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 461
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 462
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 465
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 468
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 469
و بَابُ مَا رُوِيَ فِي لَمْسِ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ وَالذَّكَرِ وَالْحُكْمِ فِي ذَلِكَ برقم 471
) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (
بَابٌ فِي إِعَادَةِ الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَدِيثٌ آخَرُ
برقم 122
و
بَابٌ فِي إِعَادَةِ الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَدِيثٌ آخَرُ
برقم 123
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ برقم 432
و وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ برقم 433
و وَمِنْهُمْ رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ برقم 434
و وَمِنْهُمْ رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ التَّيْمِيُّ برقم 435
و وَمِنْهُمْ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيُّ برقم 436
و وَمِنْهُمْ أَبُو الْأَسْوَدِ حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْبَصْرِيُّ الثِّقَةُ الْمَأْمُونُ برقم 437
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَقِيلَ : صَفْوَانُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ : كَانَتْ بُسْرَةُ تَحْتَ الْمُغِيرَةِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَهِيَ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ رَوَى برقم 6897
و
بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَقِيلَ : صَفْوَانُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ : كَانَتْ بُسْرَةُ تَحْتَ الْمُغِيرَةِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَهِيَ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ رَوَى برقم 6898
و
بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَقِيلَ : صَفْوَانُ بْنُ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ، وَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ : كَانَتْ بُسْرَةُ تَحْتَ الْمُغِيرَةِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَهِيَ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ رَوَى برقم 6899
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 576
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 577
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 578
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 579
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 580
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 581
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 582
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 583
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 592
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 593
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 594
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 596
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 608
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 609
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ برقم 27
) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 165
) والترمذي في جامعه ( باب الوضوء من مس الذكر برقم 84
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 483
) والنسائي في الصغرى ( الوضوء من مس الذكر برقم 163
و الوضوء من مس الذكر برقم 164
و باب الوضوء من مس الذكر برقم 443
و باب الوضوء من مس الذكر برقم 444
و باب الوضوء من مس الذكر برقم 445
و باب الوضوء من مس الذكر برقم 446
) وأحمد في المسند ( عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 26682
و عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 26683
و عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 26684
و عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 26685
) ومالك في الموطأ ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ برقم 89
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 761
و بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 762
) والطيالسي في مسنده ( سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 1752
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَعَاهُدِ الرَّجُلِ نَعْلَيْهِ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ برقم 389
و بَابُ تَعَاهُدِ الرَّجُلِ نَعْلَيْهِ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ برقم 390
) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 348
) و (
وَفْدُ جَرْمٍ
برقم 10168
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَرَى مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا برقم 1708
) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابُ مَا يَنْقُضُ الْوضُوءَ برقم 84
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ خَالَةُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 2858
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ خَالَةُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 2859
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ خَالَةُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 2860
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ خَالَةُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 2861
و بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ خَالَةُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ برقم 2862
) والنسائي في الكبرى ( الْأَمْرُ بِالْوَضُوءِ مِنْ مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ برقم 155
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ برقم 143
و بَابُ الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الْفَرْجِ برقم 146
) وابن جارود في المنتقى ( الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 16
و الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 17
و الْوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ برقم 18
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَحْدَاثِ الْمُوجِبَةِ لِلْوُضُوءِ برقم 33
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْأَشْيَاءِ الَّتِي اخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ الطَّهَارَةِ مِنْهَا برقم 90
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 277
و بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 279
و بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 281
و بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 282
و بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 283
و بَابُ مَسِّ الْفَرْجِ هَلْ يَجِبُ فِيهِ الْوُضُوءُ أَمْ لَا ؟ برقم 288
) والعقيلي في الضعفاء ( حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ يُعْرَفُ بِالْفَرْخِ . لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ برقم 442
و حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ يُعْرَفُ بِالْفَرْخِ . لَا يُقِيمُ الْحَدِيثَ برقم 444
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1119
و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1120
و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1121
و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1122
و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1123
و بَابُ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ برقم 1124
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 487
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1513
و مَنِ اسْمُهُ حَجَّاجٌ برقم 3652
و مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4139
|
