حديث رقم 797 - من كتاب السنن الصغرى للنسائي - كتاب الإمامة
نص الحديث
| 797 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ قَدْ صَنَعَتْهُ لَهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : قُومُوا فَلْأُصَلِّي لَكُمْ . قَالَ أَنَسٌ : فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَفَفْتُ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا ، فَصَلَّى لَنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الصلاة على الحصير برقم 376 و باب: المرأة وحدها تكون صفا برقم 706 و باب وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الغسل والطهور، وحضورهم الجماعة والعيدين والجنائز، وصفوفهم برقم 836 و باب صلاة النساء خلف الرجال برقم 847 و باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم 1128 و باب من زار قوما فلم يفطر عندهم برقم 1902 و باب الزيارة، ومن زار قوما فطعم عندهم برقم 5752 و باب قول الله تعالى: {وصل عليهم} [التوبة: 103] ومن خص أخاه بالدعاء دون نفسه برقم 6001 و باب دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لخادمه بطول العمر، وبكثرة ماله برقم 6010 و باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة برقم 6044 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي النَّافِلَةِ ، وَالصَّلَاةِ عَلَى حَصِيرٍ وَخُمْرَةٍ وَثَوْبٍ برقم 1100 و بَابُ جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي النَّافِلَةِ ، وَالصَّلَاةِ عَلَى حَصِيرٍ وَخُمْرَةٍ وَثَوْبٍ برقم 1102 و بَابُ جَوَازِ الْجَمَاعَةِ فِي النَّافِلَةِ ، وَالصَّلَاةِ عَلَى حَصِيرٍ وَخُمْرَةٍ وَثَوْبٍ برقم 1103 و بَابُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا برقم 4396 و بَابُ مِنْ فَضَائِلِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 4657 و بَابُ مِنْ فَضَائِلِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 4658 و بَابُ مِنْ فَضَائِلِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 4659 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ برقم 534 و بَابُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً كَيْفَ يَقُومُونَ برقم 537 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَتَكَنَّى وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ برقم 4381 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال والنساء برقم 238 و باب مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه برقم 3923 ) والنسائي في الصغرى ( الصلاة على الحصير برقم 734 و إذا كانوا رجلين وامرأتين برقم 798 و إذا كانوا رجلين وامرأتين برقم 799 و المنفرد خلف الصف برقم 864 ) وابن ماجه في سننه ( بَاب الِاثْنَانِ جَمَاعَةٌ برقم 978 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ جَامِعِ سُبْحَةِ الضُّحَى برقم 367 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1453 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ برقم 1454 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْأَدْعِيَةِ برقم 995 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2239 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2240 و فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2241 و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2350 و ذِكْرُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 7300 و ذِكْرُ دُعَاءِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَمِّ سُلَيْمٍ وَأَهْلِ بَيْتِهَا برقم 7309 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي صَلَاةِ الرَّجُلِ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ برقم 1316 و بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْخُمْرَةِ برقم 1399 ) والنسائي في الكبرى ( الصَّلَاةُ عَلَى الْحَصِيرِ برقم 805 و إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً وَامْرَأَةً برقم 864 و إِذَا كَانُوا رَجُلَيْنِ وَامْرَأَتَيْنِ برقم 865 و إِذَا كَانُوا رَجُلَيْنِ وَامْرَأَتَيْنِ برقم 866 و الْمُنْفَرِدُ خَلْفَ الصَّفِّ برقم 929 و مَنَاقِبُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ برقم 7060 و مَنَاقِبُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ برقم 7061 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ بِالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ برقم 52 و بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ بِالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ برقم 54 و بَابُ مَا جَاءَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ برقم 66 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ صَلَاةِ الْمُنْفَرِدِ برقم 110 و بَابُ صَلَاةِ الْمُنْفَرِدِ برقم 111 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2088 و مَا رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2127 و أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى برقم 2199 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْخُمْرَةِ ، وَالْبُسُطِ برقم 1480 و بَابُ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَانِ يَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ برقم 3302 و بَابُ الرَّجُلِ يَؤُمُّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ برقم 3748 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1142 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ برقم 1155 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ برقم 1226 ) و ( ذِكْرُ ضِجَاعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَافْتِرَاشِهِ برقم 1253 و وَأَخُوهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ وَلِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُجْرٍ الْقَرِدُ ابْنُ الْحَارِثِ الْوَلَّادَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّث برقم 8128 و أَبُو وَائِلٍ وَاسْمُهُ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَسَدِيُّ أَحَدُ بَنِي مَالِكِ بْنِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ دُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ برقم 10385 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْحُصُرِ برقم 3976 و فِي الصَّلَاةِ عَلَى الطَّنَافِسِ وَالْبُسُطِ برقم 3990 و فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي مَعَ الرَّجُلِ يُقِيمُهُ عَنْ يَمِينِهِ برقم 4855 و فِي الرَّجُلِ يُصَلِّي مَعَ الرَّجُلِ يُقِيمُهُ عَنْ يَمِينِهِ برقم 4858 و إِذَا كَانَ الْإِمَامُ وَرَجُلٌ وَامْرَأَةٌ كَيْفَ يَصْنَعُونَ ؟ برقم 4877 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( فَضَائِلُ خَدِيجَةَ وَغَيْرِهَا برقم 1517 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1260 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1272 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1329 ) والترمذي في العلل الكبير ( فِي الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحِجَارَةِ برقم 58 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمَنْ ذَكَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ برقم 1958 و وَمَنْ ذَكَرَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ برقم 1959 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ بَرَكَةِ دُعَائِهِ وَيَدِهِ وَرِيقِهِ برقم 3905 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3118 و ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ برقم 3239 و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3774 و أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 4126 و سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 4240 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ صَلَاةِ الْإِمَامِ عَلَى دُكَّانٍ برقم 303 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1192 و بَيَانُ اللِّبَاسِ الْمَنْهِيِّ لِلرِّجَالِ عَنْ لُبْسِهِ ، وَصِفَةِ اللُّبْسِ الْمَكْرُوهِ فِي برقم 1195 و بَيَانُ قِيَامِ الْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا ثَالِثٌ ، برقم 1201 و بَيَانُ قِيَامِ الْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا ثَالِثٌ ، برقم 1202 و بَيَانُ قِيَامِ الْمَأْمُومِ مَعَ الْإِمَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا ثَالِثٌ ، برقم 1206 ) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1940 و جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1941 و جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1942 و جِمَاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ برقم 1944 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابٌ الرَّجُلُ يُصَلِّي بِالرَّجُلَيْنِ ، أَيْنَ يُقِيمُهُمَا ؟ برقم 1168 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2118 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 514 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1481 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5330 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6669 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7036 و مَنِ اسْمُهُ إِدْرِيسُ برقم 8782 ) والطبراني في الكبير ( سِنُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَوَفَاتُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 709 و زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو سَهْلٍ أَبُو طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ نَقِيبٌ برقم 4547 و بَابُ الْيَاءِ برقم 19978 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ برقم 13274 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( بَدْرٌ الْأَمِيرُ أَبُوالنَّجْمِ يُعْرَفُ بِبَدْرٍ الْأُسْتَاذِ الْكَبِيرِ مَوْلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُعْتَضِدِ أَحْمَدُ بْنُ طَلْحَةَ ، قَدِمَ أَصْبَهَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ لِإِخْرَاجِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِ برقم 976 و بُنْدَارُ بْنُ نَصْرٍ الصَّحَّافُ أَبُو الْفَضْلِ مَوْلَى أَحْمَدَ بْنِ رُسْتَةَ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ برقم 1228 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنّ برقم 765 و وَأَنَسُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ ضَمْضَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، يُكْنَى أَبَا حَمْزَةَ ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنّ برقم 766 و مُلَيْكَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ برقم 7205 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3980 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّلَاةِ بِالنَّجَاسَةِ وَمَوْضِعِ الصَّلَاةِ مِنْ مَسْجِدٍ وَغَيْرِهِ برقم 3982 و بَابُ الِاخْتِيَارِ فِي قَسْمِهَا بِنَفْسِهِ إِذَا أَمْكَنَهُ ذَلِكَ لِيَكُونَ عَلَى يَقِينٍ مِنَ أَدَائِهَا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَطَاوُسٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ . برقم 4586 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَالْعُذْرِ بِتَرْكِهَا برقم 4651 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4793 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4794 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4797 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 4858 ) والبيهقي في بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ( حَدِيثٌ فِي مَوْقِفِ الْمَأْمُومِ برقم 60 و حَدِيثٌ فِي مَوْقِفِ الْمَأْمُومِ برقم 61 و حَدِيثٌ فِي مَوْقِفِ الْمَأْمُومِ برقم 62 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 386 و بَابُ مَوْقِفِ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ برقم 387 |