حديث رقم 470 - من كتاب السنن الصغرى للنسائي - كتاب الصلاة
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب استعمال فضل وضوء الناس برقم 184
و باب الصلاة في الثوب الأحمر برقم 372
و باب سترة الإمام سترة من خلفه برقم 482
و باب الصلاة إلى العنزة برقم 486
و باب السترة بمكة وغيرها برقم 488
و باب الأذان للمسافر، إذا كانوا جماعة، والإقامة، وكذلك بعرفة وجمع، وقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في الليلة الباردة أو المطيرة برقم 615
و باب: هل يتتبع المؤذن فاه ها هنا وها هنا، وهل يلتفت في الأذان برقم 616
و باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3392
و باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3405
و باب التشمير في الثياب برقم 5473
و باب القبة الحمراء من أدم برقم 5545
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 818
و بَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 819
و بَابُ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 820
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْمُؤَذِّنِ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ برقم 456
و تَفْرِيعِ أَبْوَابِ السُّتْرَةِ برقم 611
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في إدخال الإصبع في الأذن عند الأذان برقم 196
) والنسائي في الصغرى ( باب الانتفاع بفضل الوضوء برقم 137
و كيف يصنع المؤذن في أذانه برقم 643
و الصلاة في الثياب الحمر برقم 769
و اتخاذ القباب الحمر برقم 5329
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ السُّنَّةِ فِي الْأَذَانِ برقم 716
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18446
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18447
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18449
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18450
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18452
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18453
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18454
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18455
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18456
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18458
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18460
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18461
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18462
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18463
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18464
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18465
و حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 18470
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الِانْحِرَافِ فِي الْأَذَانِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، برقم 381
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي برقم 809
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2761
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2762
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ برقم 1285
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2375
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2423
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2435
و ذِكْرُ مَدْحِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنِي عَامِرٍ برقم 7417
) والحاكم في المستدرك ( بَابٌ فِي فَضْلِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ برقم 683
و وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1715
) والدارمي في سننه ( بَابُ الْاسْتِدَارَةِ فِي الْأَذَانِ برقم 1231
و بَابُ : الصَّلَاةِ إِلَى سُتْرَةٍ برقم 1433
) والنسائي في الكبرى ( الِانْتِفَاعُ بِفَضْلِ الْوَضُوءِ برقم 133
و عَدَدُ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي السَّفَرِ برقم 339
و الصَّلَاةُ فِي الثِّيَابِ الْحُمُرِ برقم 837
و كَيْفَ يَصْنَعُ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِهِ برقم 1586
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3118
و لُبْسُ الْحُلَلِ برقم 8389
و اتِّخَاذُ الْقُبَابِ الْحُمُرِ برقم 8571
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَهْبُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1308
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( فَضْلُ بَنِي عَامِرٍ وَبَنِي تَمِيمٍ برقم 4296
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 852
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 856
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 857
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 858
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 496
و ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 497
و ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 499
و ذِكْرُ مَا حَضَرَنَا ذِكْرُهُ مِنْ ذَلِكَ برقم 503
) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَالِثٌ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 44
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ أَذَانِ بِلَالٍ وَإِقَامَتِهِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ شَفْعٌ لَا وِتْرَ برقم 741
و بَيَانُ أَذَانِ بِلَالٍ وَإِقَامَتِهِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ شَفْعٌ لَا وِتْرَ برقم 742
و بَيَانُ أَذَانِ بِلَالٍ وَإِقَامَتِهِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ شَفْعٌ لَا وِتْرَ برقم 743
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1106
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1107
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1110
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1111
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1112
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1113
و بَيَانُ أَنَّ الْعَنَزَةَ إِذْ نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَمْ يَقْطَعْ عَلَيْهِ برقم 1115
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الِانْحِرَافِ فِي الْأَذَانَ عِنْدَ قَوْلِ الْمُؤَذِّنِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، برقم 1132
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ برقم 1554
) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ برقم 354
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1413
) والطبراني في الكبير ( بَابُ الْوَاوِ برقم 16995
و بَابُ الْوَاوِ برقم 16996
و بَابُ الْوَاوِ برقم 16997
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17001
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17002
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17003
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17006
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17007
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17009
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17010
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17012
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17018
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17019
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17020
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17021
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17031
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17040
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17042
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17043
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17044
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17045
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17050
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17053
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17056
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17057
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17059
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17060
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17061
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17062
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17063
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17064
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17065
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17070
و بَابُ الْوَاوِ برقم 17071
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10346
و ذِكْرُ مَنْ حَدَّثَ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ مِنَ الْأَئِمَّةِ ، وَالْأَعْلَامِ التَّابِعِينَ برقم 10347
و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10578
و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10675
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ الْعَبْدِيُّ الْفَقِيهُ الْحَافِظُ أَبُو بِشْرٍ يُعْرَفُ بِسِمَّوَيْهِ ، كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ وَالْفُقَهَاءِ ، حَدَّثَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَفْ برقم 1910
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ مَا يُفْسِدُ الْمَاءَ برقم 1048
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1716
و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1718
و
بَابُ حَدِّ الرَّجُلِ أَمَتَهُ إِذَا زَنَتْ
برقم 3227
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 1125
و أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 1127
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَوَضْعِهِ ، أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ برقم 1741
و بَابُ سُتْرَةِ الْإِمَامِ سُتْرَةٌ لِمَنْ وَرَاءَهُ برقم 2233
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبٍ السُّوَائِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 864
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 114
و شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ برقم 443
) و (
وَفْدُ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ قَالَ : ثُمَّ رَجَعَ الْحَدِيثُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْقُرَشِيِّ قَالُوا : وَقَدِمَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ وَأَرْبَدُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جَعْفَرٍ عَ برقم 626
و
الْحُمْرَةُ
برقم 1162
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمُؤَذِّنِ يَسْتَدِيرُ فِي أَذَانِهِ برقم 2164
و قَدْرُ كَمْ يَسْتُرُ الْمُصَلِّي ؟ برقم 2817
و أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ ؟ برقم 18076
و مَا جَاءَ فِي بَنِي عَامِرٍ برقم 31871
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الْمُحَصَّبِ ، وَحُدُودِهِ ، وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2329
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 64
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَهْبُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1307
|
