حديث رقم 76001 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الشُّرُوطِ
نص الحديث
| 76001 عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَحَّبَسَ أَصْلَهَا ، أَنْ لَا يُبَاعَ ، وَلَا يُوهَبَ ، وَلَا يُورَثَ ، فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَالْقُرْبَى ، وَالرِّقَابِ ، وَفِي الْمَسَاكِينِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ وَالضَّيْفِ ، لَا جُنَاحَ عَلَى مِن وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ ، أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقَهُ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الوقف للغني والفقير والضيف برقم 2647 و باب الوقف كيف يكتب؟ برقم 2646 و باب قول الله تعالى: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح، فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم، ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا، ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف، فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا، ل برقم 2639 و باب الشروط في الوقف برقم 2612 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الْوَقْفِ برقم 3186 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يُوقِفُ الْوَقْفَ برقم 2539 ) والنسائي في الصغرى ( باب: حبس المشاع برقم 3588 و باب: حبس المشاع برقم 3587 و باب: حبس المشاع برقم 3586 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3584 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3583 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3582 و الأحباس كيف يكتب الحبس، وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه برقم 3581 ) والترمذي في جامعه ( باب في الوقف برقم 1359 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ وَقَفَ برقم 2409 و بَابُ مَنْ وَقَفَ برقم 2408 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2289 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2288 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2287 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الصَّدَقَاتِ وَالْمُحْبَسَاتِ برقم 2286 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ أَجَازَ بَيْعَ الْأَحْبَاسِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ برقم 4992 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْأَحْبَاسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَحِلُّ بَيْعُهَا وَلَا برقم 4991 و ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ نَفَى جَوَازَ اتِّخَاذِ الْأَحْبَاسِ فِي سَبِيلِ برقم 4990 ) والنسائي في الكبرى ( حَبْسُ الْمَشَاعِ برقم 5278 و حَبْسُ الْمَشَاعِ برقم 5277 و حَبْسُ الْمَشَاعِ برقم 5276 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5274 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5273 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5272 و كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ ، وَذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى ابْنِ عَوْنٍ فِي برقم 5271 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الْوَقْفِ برقم 1727 و بَابُ الْوَقْفِ برقم 1726 و بَابُ الْوَقْفِ برقم 1725 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ وَقْفِ الْمُشَاعِ برقم 11146 و بَابُ وَقْفِ الْمُشَاعِ برقم 11145 و بَابُ جَوَازِ الصَّدَقَةِ الْمُحَرَّمَةِ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ برقم 11143 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11133 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11132 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11131 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11130 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11129 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11128 و بَابُ الصَّدَقَاتِ الْمُحَرَّمَاتِ برقم 11127 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ برقم 12476 ) والدارقطني في سننه ( بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3884 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3883 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3882 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3881 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3880 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3879 و بَابٌ فِي حَبْسِ الْمَشَاعِ برقم 3878 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3877 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3876 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3875 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3872 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3871 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3870 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3869 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3868 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3867 و بَابُ كَيْفَ يُكْتَبُ الْحَبْسُ ؟ برقم 3866 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3865 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3864 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3863 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3862 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3861 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3860 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3859 و خَبَرُ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْعَمَلَ برقم 3858 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6617 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4493 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2390 ) والطبراني في الأوائل ( بَابُ أَوَّلِ حَبْسٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ برقم 59 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 3877 و بَابُ سُؤْرِ بَنِي آدَمَ برقم 3876 ) وابن جارود في المنتقى ( أَوَّلِ كِتَابِ الزَّكَاةِ برقم 356 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَسْأَلَةُ رَدِّ الْوَقْفِ برقم 35458 و مَنْ كَانَ يَرَى أَنْ يُوقِفَ الدَّارَ وَالْمَسْكَنَ برقم 20527 ) و ( وَفْدُ الْأَزْدِ برقم 3835 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 487 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الهبة والعتق برقم 213 |