حديث رقم 10019 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ التَّفْسِيرِ
نص الحديث
| 10019 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَصْبَحْتُ قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، وَيُبْعِدُنِي عَنِ النَّارِ ، قَالَ : لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ ، تُقِيمُ الصَّلَاةَ ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ , ثُمَّ قَالَ : أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ , ثُمَّ تَلَا { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ } حَتَّى { يَعْمَلُونَ } ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ ؟ , قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ , ثُمَّ قَالَ : أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ ؟ , قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ فَقَالَ : كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ , قَالَ : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ - أَوْ قَالَ : عَلَى مَنَاخِرِهِمْ - إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ؟ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه النسائي في الصغرى ( ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة، في فضل الصائم برقم 2226 و ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة، في فضل الصائم برقم 2225 و ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة، في فضل الصائم برقم 2224 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء برقم 2661 و باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء برقم 2660 و باب ما جاء إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء برقم 2659 و باب ما جاء في حرمة الصلاة برقم 2658 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ كَفِّ اللِّسَانِ فِي الْفِتْنَةِ برقم 4001 و بَابٌ فِي الْإِيمَانِ برقم 71 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21653 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21642 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21641 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21622 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21589 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21586 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21574 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21571 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21549 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21542 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21541 و حَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 21540 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فَرْضِ الْإِيمَانِ برقم 214 ) والحاكم في المستدرك ( تَفْسِيرُ سُورَةِ السَّجْدَةِ برقم 3507 و وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ برقم 2367 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ أَصْلِ فَرْضِ الْجِهَادِ برقم 16306 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَبُو عَطِيَّةَ الْمَذْبُوحُ برقم 6955 و مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ برقم 6279 ) والطبراني في الكبير ( رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16118 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16109 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16108 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16107 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16106 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16105 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16104 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16083 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16082 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16081 و رِوَايَةُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ مُعَاذٍ برقم 16074 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 16020 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15960 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15959 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15955 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15939 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15932 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15930 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15929 و مَنِ اسْمُهُ مُعَاذٌ برقم 15912 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7716 ) والشاشي في مسنده ( مَيْمُونُ بْنُ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ مُعَاذٍ برقم 1293 ) والعقيلي في الضعفاء ( الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ برقم 1690 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1272 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ التَّهَجُّدِ برقم 606 ) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ ، وَاللَّهُ الْمُعِينُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 2301 و أَوَّلُ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ ، وَاللَّهُ الْمُعِينُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 2294 و أَوَّلُ الْخَامِسِ وَالْعِشْرِينَ ، وَاللَّهُ الْمُعِينُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ برقم 2285 ) وابن أبي عاصم في الزهد ( كِتَابٌ فِيهِ شَيْءٌ مَنْ ذِكْرِ الدُّنْيَا ، وَفِيهِ حِفْظُ اللِّسَانِ ، برقم 6 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِي خِصَالِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ برقم 12 ) وابن أبي الدنيا في الصمت ( بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ وَفَضْلِ الصَّمْتِ برقم 6 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 114 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ برقم 29720 و فِي كَفِّ اللِّسَانِ برقم 25975 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ برقم 2870 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 555 |