حديث رقم 9864 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ التَّفْسِيرِ
نص الحديث
| 9864 أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ ، وَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب {ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى، فأتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم وأضل فرعون قومه وما هدى} [طه: 78] «اليم البحر» برقم 4481 و باب {وجاوزنا ببني إسرائيل البحر، فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا، حتى إذا أدركه الغرق قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين} [يونس: 90] برقم 4425 و باب إتيان اليهود النبي صلى الله عليه وسلم، حين قدم المدينة برقم 3759 و باب قول الله تعالى: {وهل أتاك حديث موسى} [طه: 9] {وكلم الله موسى تكليما} [النساء: 164] برقم 3242 و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1921 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ برقم 1994 و بَابُ أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ برقم 1993 و بَابُ أَيُّ يَوْمٍ يُصَامُ فِي عَاشُورَاءَ برقم 1992 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1988 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1987 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ عَاشُورَاءَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ برقم 2131 و بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ عَاشُورَاءَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ برقم 2130 و بَابٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 2129 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء عاشوراء أي يوم هو برقم 742 و باب ما جاء عاشوراء أي يوم هو برقم 741 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1739 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3041 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3040 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3039 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3031 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1767 ) والنسائي في الكبرى ( سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2314 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2291 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2290 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2410 و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ عَاشُورَاءَ وَأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ برقم 2382 و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ عَاشُورَاءَ وَأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ برقم 2381 و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ عَاشُورَاءَ وَأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ برقم 2380 ) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَانٍ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 27 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَصُومُهُ ، وَيَأْمُرُ بِصَوْمِهِ مِنْهُمْ برقم 1111 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَصُومُهُ ، وَيَأْمُرُ بِصَوْمِهِ مِنْهُمْ برقم 1110 و ذِكْرُ مَنْ كَانَ يَصُومُهُ ، وَيَأْمُرُ بِصَوْمِهِ مِنْهُمْ برقم 1108 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1099 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ الْيَهُودُ ، برقم 1093 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ الْيَهُودُ ، برقم 1090 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ الْيَهُودُ ، برقم 1089 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ برقم 2513 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : رئي برقم 190 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَا كَانَ عَلَيْهِ حَوْضُ زَمْزَمَ فِي عَهْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، برقم 1116 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 673 و مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 672 و مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 671 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( فَضَائِلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1892 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ برقم 9226 و فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَيُّ يَوْمٍ هُوَ ؟ برقم 9225 و مَا قَالُوا فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 9205 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مَخْلَدُ بْنُ خُفَافٍ برقم 2389 ) والحميدي في مسنده ( فِي الْحَجِّ برقم 500 و أَحَادِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الَّتِي قَالَ فِيهَا سَمِعْتُ رَسُولَ برقم 470 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7587 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7585 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7582 ) والطيالسي في مسنده ( الْأَفْرَادُ عَنْ عُمَرَ برقم 2738 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 322 و بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 318 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( فِي الصِّيَامِ برقم 791 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7911 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7902 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7901 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7900 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7899 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ التَّاسِعِ برقم 7897 و بَابُ فَضْلِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7893 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمِ بْنِ وَاضِحٍ أَبُو بَكْرٍ الْخَشَّابُ الْمُؤَذِّنُ الثَّقَفِيُّ يُؤَذِّنُ بِغَلَسٍ ، يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَالْحَ برقم 1726 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ برقم 14546 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12754 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12274 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12195 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11104 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10734 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10666 و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10636 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7189 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1886 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2126 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2125 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2124 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2114 و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2111 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2413 و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2412 |