حديث رقم 9646 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ التَّفْسِيرِ
نص الحديث
| 9646 أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، أَنَّ عِرَاكًا ، أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ قُرَيْشًا ، كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَهُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] برقم 4257 و باب {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] برقم 4255 و باب أيام الجاهلية برقم 3654 و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1919 و باب صيام يوم عاشوراء برقم 1918 و باب وجوب صوم رمضان برقم 1807 و باب قول الله تعالى: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس برقم 1527 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1977 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1976 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1975 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1974 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 2127 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء برقم 740 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1738 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 672 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3027 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 3691 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1771 و بَابٌ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 1768 ) والنسائي في الكبرى ( قَوْلُهُ تَعَالَى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ برقم 9645 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2294 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2293 و سَرْدُ الصِّيَامِ برقم 2292 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9148 و بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا قَطُّ برقم 7916 و بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7906 و بَابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا ثُمَّ نُسِخَ وُجُوبُهُ برقم 7905 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 372 و ذِكْرُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 371 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مِهْرَانَ برقم 1012 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7708 و مَنِ اسْمُهُ : عُبَيْدُ اللَّهِ برقم 4772 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1884 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1883 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ برقم 1882 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2108 ) والسجستاني في مسند عائشة لابن أبي داود ( عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ برقم 81 و حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ برقم 29 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2403 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2402 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2401 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2400 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2399 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2398 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2397 و بَابُ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ لِصَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَالْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ لَهُ الدَّالِّ برقم 2396 ) والباغندي في الأمالي ( مَجْلِسٌ ثَانٍ لِلْبَاغَنْدِيِّ برقم 29 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1083 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1082 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1081 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1080 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1079 و ذِكْرُ مَنْ قَالَ : كَانَ ذَلِكَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، برقم 1078 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4518 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صَوْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 300 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا قَالُوا فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 9203 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( الزُّهْرِيُّ برقم 2347 ) و ( بَابُ ذِكْرِ الصِّيَامِ وَمَا نُسِخَ مِنْهُ برقم 97 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 198 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7589 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7588 و بَابُ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 7586 ) والشافعي في اختلاف الحديث ( بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 50 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 44 و بَابُ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ برقم 43 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 320 و بَابُ مَا جَاءَ فِي صِيَامِ عَاشُورَاءَ برقم 317 |