اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الشهادة على الخط المختوم، وما يجوز من ذلك وما يضيق عليهم، وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى القاضي برقم 6780 و باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينقش على نقش خاتمه برقم 5563 و باب اتخاذ الخاتم ليختم به الشيء، أو ليكتب به إلى أهل الكتاب وغيرهم برقم 5561 و باب الخاتم في الخنصر برقم 5560 و باب نقش الخاتم برقم 5558 و باب ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم، وعصاه، وسيفه وقدحه، وخاتمه، وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته، ومن شعره، ونعله، وآنيته مما يتبرك أصحابه وغيرهم بعد وفاته برقم 2966 و باب دعوة اليهود والنصارى، وعلى ما يقاتلون عليه، وما كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى، وقيصر، والدعوة قبل القتال برقم 2809 و باب ما يذكر في المناولة، وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان برقم 65
) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي اتِّخَاذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا لَمَّا أَرَادَ برقم 4019 و بَابٌ فِي اتِّخَاذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا لَمَّا أَرَادَ برقم 4018 و بَابٌ فِي اتِّخَاذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا لَمَّا أَرَادَ برقم 4017 و بَابُ لُبْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ نَقْشُهُ برقم 4016
) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ برقم 3740 و بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ برقم 3738
) والنسائي في الصغرى ( صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه برقم 5232 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه برقم 5231 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه برقم 5230 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم برقم 5229 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم ونقشه برقم 5228 و لبس خاتم صفر برقم 5159 و لبس خاتم صفر برقم 5158 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم برقم 5153 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم برقم 5152 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم برقم 5151 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم برقم 5149 و صفة خاتم النبي صلى الله عليه وسلم برقم 5147
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في ختم الكتاب برقم 2770 و باب ما جاء في نقش الخاتم برقم 1747 و باب ما جاء في نقش الخاتم برقم 1746 و باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين برقم 1744
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ نَقْشِ الْخَاتَمِ برقم 3663 و بَابُ نَقْشِ الْخَاتَمِ برقم 3662
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ وَصْفِ نَقْشِ مَا وَصَفْنَا فِي خَاتَمِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 6499 و ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا اتَّخَذَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 6498 و ذِكْرُ زَجْرِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّتَهُ أَنْ يَنْقُشُوا نَقْشَ برقم 5590 و ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يُنْقَشَ فِي الْخَوَاتِيمِ بِمَا نَقْشُهُ صَلَّى اللَّهُ برقم 5589 و بَابُ الِاسْتِطَابَةِ برقم 1435
) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ الْفَتْحِ برقم 10132 و النَّهْيُ عَنْ أَنْ يَنْقُشَ أَحَدٌ عَلَى خَاتَمِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ برقم 8284 و النَّهْيُ عَنْ أَنْ يَنْقُشَ أَحَدٌ عَلَى خَاتَمِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ برقم 8283 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَنَسٍ فِي فَصِّ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 8271 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَنَسٍ فِي فَصِّ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 8265 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَنَسٍ فِي فَصِّ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 8263 و صِفَةُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقْشُهُ برقم 8261 و صِفَةُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَقْشُهُ برقم 8260 و الْكِتَابُ إِلَى أَهْلِ الْحَرْبِ برقم 7617 و كِتَابُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ برقم 4740
) والبيهقي في الجامع في الخاتم (
خَتْمُ الْكُتُبِ
برقم 16 و
مَا يُسْتَحَبُّ فِي فَصِّ الْخَاتَمِ
برقم 15 و
الْكِتَابَةُ إِلَى الْأَعَاجِمِ أَمَّا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
برقم 3
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ خَتْمِ الْكِتَابِ برقم 18749 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاسْتِطَابَةِ برقم 429
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ برقم 12801
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6716 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5453 و بَابُ الْقَافِ مَنِ اسْمُهُ : الْقَاسِمُ برقم 5146 و مَنِ اسْمُهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ برقم 4892 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2533 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1459
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْحَاءِ برقم 1516 و بَابُ الْحَاءِ برقم 1513 و بَابُ الْجِيمِ برقم 1405 و بَابُ الْأَلِفِ برقم 888
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2801
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4515 و بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 4514
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ نَقْشِ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاتِّخَاذِهِ مِنَ برقم 7015 و بَيَانُ نَقْشِ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاتِّخَاذِهِ مِنَ برقم 7014 و بَيَانُ نَقْشِ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَاتِّخَاذِهِ مِنَ برقم 7013 و بَيَانُ الْعِلَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ برقم 6991 و بَيَانُ الْعِلَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ برقم 6989 و بَيَانُ الْعِلَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ برقم 6988 و بَيَانُ الْعِلَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ برقم 6987 و بَيَانُ الْعِلَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ برقم 6986 و بَيَانُ الْعِلَّةِ الَّتِي اتَّخَذَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَاتَمَ برقم 6985 و بَابُ اتِّخَاذِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَاتَمًا مَنْ وَرِقٍ برقم 6983 و بَيَانُ كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ ، وَأَنَّهُ برقم 5424 و بَيَانُ كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ ، وَأَنَّهُ برقم 5423 و بَيَانُ كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ ، وَأَنَّهُ برقم 5422 و بَيَانُ كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى هِرَقْلَ ، وَأَنَّهُ برقم 5421
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3837 و عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3830 و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3724 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3450 و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3442 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3184 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3183 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3072 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2996 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 2932
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 92 و بَابُ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 91 و بَابُ مَا جَاءَ فِي ذِكْرِ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 90
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1362 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1176
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْخَاتَمِ الْفِضَّةِ برقم 24629 و نَقْشُ الْخَاتَمِ وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 24599
) و (
وَأَخُوهُ كَثِيرُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ بْنِ وَلِيعَةَ بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُجْرٍ الْقَرِدُ ابْنُ الْحَارِثِ الْوَلَّادَةِ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ , قَالَ : حَدَّث برقم 8148 و
ذِكْرُ نَقْشِ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 1289 و
ذِكْرُ نَقْشِ خَاتَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برقم 1287
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ برقم 2243 و حَدِيثُ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 773 و حَدِيثُ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 772 و حَدِيثُ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 771 و حَدِيثُ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 770
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْخَاتَمِ برقم 1299
) وعبدالله بن وهب في جامعه ( فِي الْجُلُوسِ إِلَى الْقَاصِّ برقم 581
