حديث رقم 7331 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الْخَصَائِصِ
نص الحديث
| 7331 أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأنا أَسْمَعُ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَنْ يَعْدِلْ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ؟ قَدْ خَبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَالَ عُمَرُ : ائْذَنْ لِي فِيهِ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ : دَعْهُ ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، يَنْظُرُ إِلَى نَصْلِهِ ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى رِصَافِهِ ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى نَضِيِّهِ ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ، وَهُوَ الْقَدَحُ ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى قُذَذِهِ ، فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ ، يَخْرُجُونَ عَلَى خَيْرِ فِرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ ، وَأَنَا مَعَهُ ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ فَالْتُمِسَ فَوُجِدَ ، فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي نَعَتَ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله عز وجل: {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر} [الحاقة: 6]: شديدة، {عاتية} [الحاقة: 6] قال ابن عيينة: عتت على الخزان {سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما} [الحاقة: 7] «متتابعة» {فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} [الحاقة: 7] «أصولها» برقم 3192 و باب علامات النبوة في الإسلام برقم 3445 و باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام، وخالد بن الوليد رضي الله عنه، إلى اليمن قبل حجة الوداع برقم 4116 و باب قوله: {والمؤلفة قلوبهم} [التوبة: 60] برقم 4412 و باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به برقم 4788 و باب ما جاء في قول الرجل ويلك برقم 5834 و باب قتل الخوارج والملحدين بعد إقامة الحجة عليهم برقم 6565 و باب من ترك قتال الخوارج للتألف، وأن لا ينفر الناس عنه برقم 6567 و باب قول الله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه} [المعارج: 4]، وقوله جل ذكره: {إليه يصعد الكلم الطيب} [فاطر: 10] وقال أبو جمرة، عن ابن عباس، بلغ أبا ذر مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لأخيه: اعلم لي علم هذا الرجل، الذي يزعم أنه يأتيه الخبر من السم برقم 7035 و باب قراءة الفاجر والمنافق، وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم برقم 7163 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1838 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1839 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1840 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1841 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1842 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1843 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1844 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1845 و بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ برقم 1846 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يَدُلُّ عَلَى تَرْكِ الْكَلَامِ فِي الْفِتْنَةِ برقم 4110 و بَابٌ فِي قِتَالِ الْخَوَارِجِ برقم 4199 و بَابٌ فِي قِتَالِ الْخَوَارِجِ برقم 4200 ) والنسائي في الصغرى ( المؤلفة قلوبهم برقم 2562 و من شهر سيفه ثم وضعه في الناس برقم 4073 ) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي فَضَائِلِ أَصَحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 168 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ برقم 486 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ قَسْمِ الْمُصَّدِّقَاتِ ، وَذِكْرِ أَهْلِ سُهْمَانِهَا برقم 2182 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ برقم 756 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ قَضَاءِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا وَقْعَةَ صِفِّينَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ برقم 6859 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ خُرُوجِ الْحَرُورِيَّةِ الَّتِي خَرَجَتْ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ برقم 6861 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ خُرُوجِ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ عَلَى الْإِمَامِ وَشَقِّ عَصَا الْمُسْلِمِينَ برقم 6864 و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الشَّيْءِ الَّذِي يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى مُرُوقِ أَهْلِ برقم 6865 ) والحاكم في المستدرك ( أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 2603 و أَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 2610 و تَفْسِيرُ سُورَةِ مَرْيَمَ برقم 3373 و وَأَمَّا حَدِيثُ عَقِيلِ بْنِ خَالِدٍ برقم 8792 ) والنسائي في الكبرى ( الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ برقم 11140 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15297 و بَابٌ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ برقم 6864 و ذِكْرُ مَا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ دُونَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ برقم 7282 و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7325 و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7327 و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7328 و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7329 و ذِكْرُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَمْرُقُ مَارِقَةٌ مِنَ برقم 7330 و ذِكْرُ مَا خُصَّ بِهِ عَلِيٌّ مِنْ قِتَالِ الْمَارِقِينَ برقم 7332 و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ برقم 9847 و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ برقم 9848 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 201 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2267 و أَحَادِيثُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2336 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 17985 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 17992 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 17993 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَرُورِيَّةِ برقم 18009 ) والحافظ الصنعاني في الأمالي ( هَؤُلَاءِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ برقم 120 و حَدِيثٌ عَنِ الْخَوَارِجِ وَأَوْصَافِهِمْ برقم 122 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 723 ) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2718 و بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2719 و بَابُ جَامِعِ الشَّهَادَةِ برقم 2785 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37242 و مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37253 و مَا ذُكِرَ فِي الْخَوَارِجِ برقم 37265 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( الْوُفُودُ برقم 845 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : رم برقم 72 و بَابُ : مرق برقم 476 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1355 و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1380 و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1381 و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1383 و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1419 و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1420 و سُئِلَ عَنِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ قَالَ : هُمْ كِلَابُ النَّارِ برقم 1421 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 986 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1000 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1128 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1158 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1198 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1212 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1240 و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1314 و قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3036 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْغَيْثِ أَبُو غَلَّابٍ ، وَأَبُو غَالِبٍ ، وَأَبُو غَانِمٍ ، وَأَبُو غَاضِرَةَ ، وَأَبُو غِيَاثٍ ، وَأَبُو غِفَارٍ وَأَبُو غُطَيْفٍ ، وَأَبُو الْغُصْنِ أَبُو غَلَّابٍ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَأَبُو غَانِمٍ يُونُسُ بْنُ برقم 1153 و مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو قُطْبَةَ ، وَأَبُو قَطَنٍ ، وَأَبُو قَطِيفَةَ أَبُو قُطْبَةَ سُوَيْدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ . وَأَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمٍِ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَأَبُو قَطِيفَةَ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، رَ برقم 1196 و مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو قُطْبَةَ ، وَأَبُو قَطَنٍ ، وَأَبُو قَطِيفَةَ أَبُو قُطْبَةَ سُوَيْدُ بْنُ نَجِيحٍ ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ . وَأَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمٍِ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَأَبُو قَطِيفَةَ مَوْلَى نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، رَ برقم 1198 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3442 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3444 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4162 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4163 ) والآجري في الشريعة ( وَمِمَّا رَوَى أَبُو رَزِينٍ الْعُقَيْلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 39 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2565 و مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4522 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5368 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 6323 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7874 و مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 11386 و مَنِ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ برقم 11416 ) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 5296 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ برقم 1874 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ برقم 3469 و عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ برقم 6619 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( زَيْدُ الْخَيْلِ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلِ بْنِ يَزِيْدَ بْنِ مُنْهِبٍ الطَّائِيُّ ، مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ ، أَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ . لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 2658 ) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( خِلَافَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 184 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْخُمُسِ برقم 12128 و بَابُ مَنْ يُعْطَى مِنَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ خُمْسَ الْفَيْءِ برقم 12339 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25189 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25190 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25191 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25196 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ برقم 25197 |