حديث رقم 5976 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ الرَّجْمِ
نص الحديث
| 5976 أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ صامت ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ بِالزِّنَا يَقُولُ : أَتَيْتُ امْرَأَةً حَرَامًا كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ ، فَقَالَ لَهُ : أَنْكَحْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مِثْلَ مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ حَلَالًا قَالَ : فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي قَالَ : فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يُرْجَمَ فَرُجِمَ فَسَمِعَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ ، حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ فَسَكَتَ عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةً ، فَمَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ فَقَالَ : أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ ؟ فَقَالَا : نَحْنُ ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : لَهُمَا كُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَنْ يَأْكُلُ هَذَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ هَذَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلِ هَذِهِ الْجِيفَةِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الطلاق في الإغلاق والكره، والسكران والمجنون وأمرهما، والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره برقم 4989 و باب: لا يرجم المجنون والمجنونة برقم 6462 و باب سؤال الإمام المقر: هل أحصنت برقم 6470 و باب من حكم في المسجد، حتى إذا أتى على حد أمر أن يخرج من المسجد فيقام برقم 6785 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ مَنِ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَى برقم 3304 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ رَجْمِ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3905 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع برقم 1412 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجْمِ برقم 2565 ) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ إِبَاحَةِ التَّوَقُّفِ فِي إِمْضَاءِ الْحُدُودِ ، وَاسْتِئْنَافِ أَسْبَابِهَا بِمَا فِيهِ برقم 4476 و ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ مَاعِزَ بْنَ برقم 4477 و بَابُ الزِّنَى وَحَدِّهِ برقم 4516 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ برقم 8194 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ اسْتِقْصَاءِ الْإِمَامِ عَلَى الْمُعْتَرِفِ عِنْدَهُ بِالزِّنَا ، وَاخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ برقم 5975 و ذِكْرُ اسْتِقْصَاءِ الْإِمَامِ عَلَى الْمُعْتَرِفِ عِنْدَهُ بِالزِّنَا ، وَاخْتِلَافِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ برقم 5977 و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى الزُّهْرِيِّ ، فِي حَدِيثِ مَاعِزٍ برقم 5988 و ذِكْرُ اخْتِلَافِ الزُّهْرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ برقم 5989 و كَيْفُ يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ ، وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِلْخَبَرِ فِي ذَلِكَ برقم 6010 و إِلَى أَيْنَ يُحْفَرُ لِلرَّجُلِ برقم 6013 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( الحدود برقم 155 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2586 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجْمِ ، وَالْإِحْصَانِ برقم 12912 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الزَّانِي كَمْ مَرَّةً يُرَدُّ ، وَمَا يُصْنَعُ بِهِ بَعْدَ إِقْرَارِهِ برقم 28202 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ الْغِيبَةِ برقم 2771 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6006 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ حَدِّ الزَّانِي الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ برقم 791 و بَابُ حَدِّ الزَّانِي الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ برقم 796 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ السُّنَّةِ فِي رَجْمِ مَنْ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ، وَصِفَةِ برقم 5062 و بَيَانُ السُّنَّةِ فِي رَجْمِ مَنْ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ، وَصِفَةِ برقم 5063 و بَيَانُ السُّنَّةِ فِي رَجْمِ مَنْ يُقِرُّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا ، وَصِفَةِ برقم 5064 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3140 و بَابُ سُؤْرِ الْكَلْبِ برقم 3141 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَلَاتِهِ برقم 369 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَلَاتِهِ برقم 374 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5845 و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 8037 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ الْمَوَاقِيتِ برقم 3000 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْحَائِضِ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ برقم 15510 و بَابُ مَنْعِ التَّطْهِيرِ بِالنَّبِيذِ برقم 15537 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 15567 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 15574 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْحَدَثِ برقم 15576 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ الزِّنَا برقم 2566 و بَابُ الزِّنَا برقم 2572 |