حديث رقم 5281 - من كتاب %EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%20%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%20%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD - %EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%20%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD%EF%BF%BD

نص الحديث

5281 أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ ، قَالَ : شَهِدْتُ الدَّارَ حِينَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ يُسْتَعْذَبُ غَيْرَ بِئْرِ رُومَةَ ، فَقَالَ : مَنْ يَشْتَرِي بِئْرَ رُومَةَ ، فَيَجْعَلُ فِيهَا دَلْوَهُ مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْ صُلْبِ مَالِي ، فَجَعَلْتُ فِيهَا دَلْوِي مَعَ دِلَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَمْنَعُونِي مِنَ الشُّرْبِ مِنْهَا حَتَّى أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ ؟ ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنِّي جَهَّزْتُ جَيْشَ الْعُسْرَةِ مِنْ مَالِي ؟ قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهِ وَالْإِسْلَامِ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَسْجِدَ ضَاقَ بِأَهْلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَشْتَرِي بُقْعَةَ آلِ فُلَانٍ ، فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ ، فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صُلْبِ مَالِي ، فَزِدْتُهَا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَنْتُمْ تَمْنَعُونِي أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ؟ ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ وَالْإِسْلَامَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى ثَبِيرٍ ثَبِيرِ مَكَّةَ ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَأَنَا ، فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ ، فَرَكَضَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : اسْكُنْ ثَبِيرُ ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ ، وَصِدِّيقٌ ، وَشَهِيدَانِ ، قَالُوا : اللَّهُمَّ نَعَمْ ، قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، شَهِدُوا لِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، يَعْنِي : أَنِّي شَهِيدٌ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه الترمذي في جامعه ( 49/2225 برقم 3790 و 49/2225 برقم 3794 ) والنسائي في الصغرى ( 25/1610 برقم 3167 و 29/1793 برقم 3589 و 29/1793 برقم 3590 و 29/1793 برقم 3591 و 29/1793 برقم 3592 ) وابن ماجه في سننه ( 2/26 برقم 314 ) وأحمد في المسند ( 9/3 برقم 416 و 9/3 برقم 506 و 9/3 برقم 549 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 8/412 برقم 2290 و 8/412 برقم 2294 و 8/412 برقم 2295 و 8/412 برقم 2296 ) وابن حبان في صحيحه ( 70/1526 برقم 7042 و 70/1529 برقم 7045 و 70/1530 برقم 7046 ) والحاكم في المستدرك ( 15/67 برقم 1476 و 27/160 برقم 3258 و 31/298 برقم 4517 و 31/299 برقم 4530 ) والنسائي في الكبرى ( 26/1304 برقم 3302 و 50/2008 برقم 5279 و 50/2008 برقم 5280 و 50/2008 برقم 5282 ) والباغندي في مسند عمر بن عبدالعزيز ( 0/11 برقم 25 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/316 برقم 4388 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( 0/13 برقم 190 ) والآجري في الشريعة ( 8/3 برقم 1372 و 8/3 برقم 1374 و 8/6 برقم 1387 و 8/8 برقم 1407 و 8/8 برقم 1408 ) والطبراني في الأوسط ( 1/1 برقم 1224 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( 10/123 برقم 405 و 11/140 برقم 447 ) والدارقطني في سننه ( 26/237 برقم 3885 و 26/237 برقم 3886 و 26/237 برقم 3888 و 26/237 برقم 3890 و 26/237 برقم 3891 و 26/237 برقم 3892 و 26/237 برقم 3893 و 26/237 برقم 3894 ) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( 7/19 برقم 2096 و 7/20 برقم 2108 و 7/20 برقم 2109 و 7/20 برقم 2126 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/5 برقم 180 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 34/428 برقم 780 و 39/50 برقم 1015 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( 2/20 برقم 257 ) وأبو نعيم الأصبهاني في تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة ( 1/12 برقم 163 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 30/564 برقم 11056 و 31/590 برقم 11170 و 31/590 برقم 11171 و 31/590 برقم 11172 و 31/590 برقم 11173 ) والطيالسي في مسنده ( 3/5 برقم 81 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 8/226 برقم 2759 ) و ( 3/32 برقم 2724 و 3/33 برقم 2746 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 28/4695 برقم 29915 و 28/4695 برقم 29916 و 32/4915 برقم 31401 و 32/4915 برقم 31402 و 32/4915 برقم 31403 و 32/4915 برقم 31436 و 41/5354 برقم 36423 و 43/5360 برقم 37131 ) وأحمد في فضائل الصحابة ( 3/13 برقم 778 و 3/13 برقم 784 و 3/14 برقم 799 و 3/14 برقم 820 و 3/14 برقم 827 ) وابن شبة في تاريخ المدينة ( 0/31 برقم 413 و 0/112 برقم 1801 و 0/113 برقم 1830 و 0/113 برقم 1838 و 0/113 برقم 1844 و 0/115 برقم 1869 و 0/118 برقم 1935 و 0/118 برقم 1941 و 0/125 برقم 2010 و 0/125 برقم 2012 و 0/125 برقم 2013 و 0/131 برقم 2172 و 0/132 برقم 2193 و 0/132 برقم 2201 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 0/310 برقم 2358 ) وابن أبي الدنيا في المنامات ( 0/49 برقم 111 و 0/100 برقم 263 ) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( 32/545 برقم 966 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/3 برقم 131 و 0/107 برقم 621 ) و ( 0/1 برقم 142 و 0/1 برقم 149 ) والبزار في مسنده ( 3/112 برقم 340 و 3/131 برقم 375 و 3/134 برقم 381 و 3/146 برقم 395 و 3/168 برقم 423 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 37/1247 برقم 4503 و 37/1247 برقم 4508 و 37/1247 برقم 4509 و 37/1247 برقم 4510 )