حديث رقم 3816 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - بَابُ مَا قَذَفَهُ الْبَحْرُ

نص الحديث

3816 أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْصُورٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ ، وَلَا مَنَّانٌ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ وَلَا وَلَدُ زِنَا *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه النسائي في الصغرى ( الرواية في المدمنين في الخمر برقم 5623 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ الْإِخْبَارِ عَنْ إِبَاحَةِ ، تَعْدَادِ النِّعَمِ لِلْمُنْعِمِ عَلَى الْمُنْعَمِ برقم 3452 و بَابُ ذِكْرِ الْإِخْبَارِ عَنْ إِبَاحَةِ ، تَعْدَادِ النِّعَمِ لِلْمُنْعِمِ عَلَى الْمُنْعَمِ برقم 3453 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي مُدْمِنِ الْخَمْرِ برقم 2077 و بَابٌ فِي مُدْمِنِ الْخَمْرِ برقم 2078 ) والنسائي في الكبرى ( مَا ذُكِرَ فِي وَلَدِ الزِّنَا وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 3815 و مَا ذُكِرَ فِي وَلَدِ الزِّنَا وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 3817 و مَا ذُكِرَ فِي وَلَدِ الزِّنَا وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 3818 و مَا ذُكِرَ فِي وَلَدِ الزِّنَا وَذِكْرُ اخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 3819 و ذِكْرُ الْأَوْعِيَةِ الَّتِي خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّهْيِ عَنِ برقم 4080 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 233 و بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّخَطِّي إِلَى ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ ، وَمَا فِي برقم 542 و بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يُعْطِي الْعَطِيَّةَ وَيَمُنُّ بِهَا مِنَ الْكَرَاهَةِ برقم 668 و بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ يُعْطِي الْعَطِيَّةَ وَيَمُنُّ بِهَا مِنَ الْكَرَاهَةِ برقم 669 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ برقم 4083 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ برقم 4330 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ بُنْدَارٍ التَّيْمِيُّ مَوْلًى لَهُمْ ، أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَفْرَجَةَ الضَّرِيرُ . تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ فِي الْمُحَرَّمِ ، يَرْوِي عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ برقم 40308 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَا جَاءَ فِي وَلَدِ الزِّنَا برقم 18357 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2399 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ شَرِّ الثَّلَاثَةِ برقم 13404 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْخَمْرِ وَمَا جَاءَ فِيهَا برقم 23586 و مَا ذُكِرَ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 24909 و مَا ذُكِرَ فِي الْكِبْرِ برقم 26061 و مَا جَاءَ فِي الْمَنَّانِ برقم 26067 و مَا جَاءَ فِي الْمَنَّانِ برقم 26069 ) والحسين بن حرب في البر والصلة ( بَابٌ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ برقم 102 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 326 ) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ وَالرَّدِّ عَلَى الْمُرْجِئَةِ برقم 742 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عَلِيًّا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ برقم 1555 و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عَلِيًّا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ برقم 1556 و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عَلِيًّا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ برقم 1557 و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عَلِيًّا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ برقم 1558 و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عَلِيًّا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ برقم 1559 و ذِكْرُ مَنْ وَافَقَ عَلِيًّا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ رَسُولِ برقم 1561 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : برقم 765 ) والخرائطي في اعتلال القلوب ( بَابُ التَّخَطِّي إِلَى ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ برقم 178 ) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 231 و بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 232